本书通过上下通达这一角度考察《中庸》的思想，体现了独特的视域。一般认为，相对于基督教背景下的两个世界，中国的思维似乎侧重于打通二者的界域。上下之间、天地之际的沟通何以可能、如何实现?这是一个需要深入思考的问题。作者从中庸的分析入手，提供了一种富有新意的解释框架。

自 序

导 言

第1章 上下通达：“中庸”或中国思想的内在视域

一 “中庸”与“中国”：通向中国思想的谱系

二 理学视野中的“中庸”观念——以朱熹为中心

三 上下通达：“中庸”的总体性筹划

第2章 “命—性—道—教”：“文”的境域

一 “上下通达”与“与于斯文”

二 “文”的思想：历史过程与逻辑展开

三 “文明以止”：或“文—王”所以为“文—王”的奥秘

四 “命—性—道—教”：“人文”境域的打开

第3章 “文”与“德”：中庸之道的真正困厄

一 “中庸”之不可能及其所以可能

二 智—仁—勇：朝向中庸的“三达德”

三 “德”与“文”：中庸之道的真正困厄

第4章 君子之道与文化世界的展开(上)

一 君子之道与世界的当下接纳

二 “以人治人”与他人的接纳

三 素位之学：君子之道的远近之维

第5章 君子之道与文化世界的展开(下)

一 鬼神之德与事物的接纳

二 鬼神、文化生命与存在方式上的远方

三 孝、历史文化意识与礼乐生活境域

四 诚、文化生命与政教生活

第6章 中庸之道为什么必须以诚为基础

一 接纳世界为什么以诚为基础

二 “天道之诚”总是向着“诚之”者

与 “思诚”者开放

三 为什么接收天道之诚也就是接收

万 物之各正性命

四 为什么真正极高明者总是道中庸

五 世界在“诚”中开放为“大明终始”的历程

第7章 中庸之道：作为一种全面深邃的文化理想

一 “致广大而尽精微”的文化理想：当下地打开天下，个体地接纳全体

二 “艺”：中庸之道的当下抵达

三 至德无文：文明的盛极之处到来的总是质朴

四 中庸之道与现代世界：是什么使中国和自身脱离

后 记

参考文献

索 引

出版后记