本书强调应该保持对审美意义的现象学态度。只有这样，才能批判性地建构经验与先验的关系，才能在探求意义的可能性的同时，使审美话语与批评话语在一个新的层面上沟通起来，从而为探求真正有独创性的意义铺平道路。

导论 美学何以有用?／1

上篇 古典先验论的困境与通向现象学之路

第一章 古典先验论的难题之一：在愉悦与直观之间／3

第二章 古典先验论的难题之二：在有限与无限之间／17

 第一节 费希特：直观与反思的悖论／17

 第二节 谢林：艺术的绝对与虚无／30

第三章 古典先验论的难题之三：艺术的历史与经验／47

中篇 现象学美学批判

本篇导语通向现象学美学之路／65

第四章 现象学的理想、方法与困境／75

 第一节 本质现象学的理想与方法／75

 第二节 先验现象学的困境与期待／83

第五章 胡塞尔：现象学的美学可能／101

 第一节 图像意识的现象学／102

 第二节 艺术直观与先验转向／117

第六章 盖格尔：审美价值的现象学／129

 第一节 作为特殊科学的美学／130

 第二节 审美判断：在体验与反思之间／143

第七章 英伽登：“本体”的建构与诘难／165

 第一节 作为本体的作品／166

 第二节 审美创造的难题／177

第八章 杜夫海纳：审美经验与原初经验／187

 第一节 知觉现象学：从梅洛-庞蒂到杜夫海纳／188

 第二节 不可信赖的原初性／195

 第三节 现象学能否信任行家? ／206

第九章 海德格尔：哲学的终结?美学的终结? ／215

 第一节 海德格尔究竟如何转向? ／215

 第二节 说，还是不说?／221

 第三节 主客结构与工具理性／227

第十章 布莱：先验自我与批评意识／235

 第一节 先验自我的美学可能性／235

 第二节 “我思”：哲学的还是批评的?／244

下篇 回归批判与独创的美学

第十一章 美学如何言说艺术独创？ ／253

 第一节 本质直观与，自由变更的美学问题／254

 第二节 批判性的符号逻辑／264

 第三节 重回席勒：技艺的美学／272

第十二章 批判的审美形而上学／285

 第一节 审美意识的悬搁与还原／285

 第二节 还原总是特定的还原／294

最后的话 审美的还原与美学的还原／301

主要参考文献／307

后记／312