打开《教育的十字路口》，就是打开一扇教育之门，看到的是另一个视角的教育，看到的是一个独特的心灵对教育的操守恒心。倾心的眷注中有哀伤、追逐、愤闷，而又充满期待。峻缓而又别有机趣的文字中，娓娓道出一个个的教育故事，一丝丝的教育愁虑，一汩汩生命至爱的情流。清新透明，不假雕琢，内功深厚而张力宛然。无不令人为之动容、随想，细细反刍而直抵心灵深处。

本书是《大夏书系教育随笔》系列之一，新的教育创生于十字路口。没有傍徨，就无须选择，无须抉断，甚至不需要有随时承担责任的勇气。十字路口意味着多元、多样，意味着选择的自由。如果这个世界上存在着真正的爱，那么必然就会有自由，因为爱就意味着自由，一定也会带来自由。

十字路口的教育札记

十字路口的教育札记(一)

十字路口的教育札记(二)

途中狗友及其他(70则)

梦想的诗篇

不在场的风景

暂时的喧哗

梦想的诗篇

虚无的证词

某些词，跳跃在前方

旅途的开始

记下一些词

召唤

我所期待的生命化教育

生命化教育：作为一种期待

对基础教育中10个人文关键词的思考

有你的信

旅行者本身就是旅行

旅行者本身就是旅行

新那喀索斯主义者

2003年4月，致沙尔斯

有时“呜呜呀呀”

尘世的命运

2000年12月26日手迹

寻找相似性

朝向天空的乞灵

午后，自我一瞥

2001年的悲剧

自视

肉体是不能欺骗的

真实

盖棺论定

自我模仿

感应器

身体里的旅行

甚于死亡

突然行走

门后的座位

淫荡的艺术

写作的毁坏

失效的疼痛

写下就有点虚幻

绝望的逃走

2002年2月12日：在缅想中抵达

声音模仿者

声音模仿者(6篇)

片面之辞

片面之辞(8篇)

17 不管贴着什么标签，永远不要去爱使儿童备受折磨的教育体制。不需要智慧，不需要反复思量，只要稍加观察，我们眼中就会时常含着泪水。因为“今日课堂的孩子们根本就没有时间做做梦，歇歇气，想一想，沉思一下，或学学怎样安静下来，几乎没有找回自己的本来面目的可能性了。”岂止在课堂上，课余的每寸空间同样充满了教学干预。我看到了儿童们的挣扎，最后却是越来越适应“往往是摧残，毁坏灵魂的规范和日程表”。伟大的读书的传统和最美好的心愿，恰恰在最日常化的病态之中几近丧失。

18 教学的危险常常表现在行为与目的之间丧失了关系，即具体的教学行为可以完全无视它所可能产生的后果，无视学生的感受。教学行为首先是计划、规范或者习惯，是必须运行的常规，由职业本身和各种政策所决定，而切断了教学与对人生意义的全面关怀之间的关系，具体的人丢失了，亦即为了人的目的性的丢失，教学行为满足于追求在虚空状态中的自足感，热衷于技术、设计的新颖性与操作的熟练程度，最终心灵则在重复“做”的状态中日渐沦于麻木和封闭。

19 当儿童丧失了不断展开与生成的世界之时，他的记忆也同时丧失了。这是影响深远的灾难：沉沦于苍白与贫乏之中，童年遭受着最残忍的伤害。禁闭与规划代替自由生命本能的冲动，但是我们往往对儿童这类正在发生的命运缺乏警觉，甚至已经因为心灵的日渐麻木而对之熟视无睹，我们自身就是丧失记忆的一族，我们很多行为都可能意味着责任的缺席。无论沉默还是掩饰，其实同样是一种残忍的事。

20 什么力量在我的生命中复述了整个童年，是初次的遭遇，是面临的记忆，无数没有被时间与遗忘夺去的细节?当我思考教育，就是有意识地重新思考珍藏在记忆中的一切，一位学者曾写到“心灵因细腻而伟大”，我想接着说：心灵因怀疑而深邃，心灵因孤独而奇特，心灵因关怀而多情，心灵因痛苦而至诚。

21 必须培植一个视角，必须找到“一个音调”，也许只有此时你才能发现你的工作与本质的联系，你才能发现你正在不断掘进的一切正是你生命本身。你才有可能从你的音调听出“一个理想发言者”的音调，你才能从日常的责任中获得一种自信，并为正在生长的一切不断感到惊讶。

22 宽容几乎首先是一种教养，是教育日复一日加以培植的文明之树上的嫩芽。宽容是一个手势、眼神，一种习惯，是一个属于行动的词，然后才是一种胸襟与理念，最后宽容便是一种关乎所有人命运的体制，是社会和谐、开放、富有想象力和独创性力量的基石。宽容总是与自由、互爱、友谊、怜悯、同情、信任关联在一起，正如所有人类美好的精神之花总是互相依存、互相增强一样。P008-009