段启明：这一百零八将都是在自己的人生道路上，在不同的人生道路上，走到了水泊梁山的；侯会：研究《水浒传》创作过程中最大的一个谜，就是历史上的宋江起义；刘世德：现在有一种比较流行的看法，认为《水浒传》等许多著名的古代长篇小说都是累积型的作品；石昌渝：《水浒传》是写了一批强盗，但是并没有赞扬强盗，它赞扬的是一批敢于反抗的英雄好汉；张俊：宋江是《水浒传》里名号最多的一个；周思源：劫富济贫几乎是所有梁山好汉上梁山之前主要的生财方式；周先慎：《水浒传》对林冲的性格转变写得非常出色，有根有据……本书为“百家讲坛”丛书中的一本，就《水浒传》的成书之谜、思想倾向、人物描写等进行了评析。阅读本书，汲取知识精华，领略大师风采！

《百家讲坛》系列丛书是中央电视台与中国人民大学出版社合力打造的人文精神家园：知性、诗情、画意、人文趣味。它是一种别具特色的文化表达方式；一种与美无止境的精神生活方式；一种人文学人共有的生活方式。该丛书以“建构时代常识，享受智慧人生”为目标，以“聚集知识精英，共享教育资源，传播现代文化，弘扬科学与人文精神”为其理念。本书为“百家讲坛”丛书中的一本，选录了周思源、张俊、侯会、段启明等学者专家关于《水浒传》的评析言论。该书学理性与实用性并存，权威性与前卫性并重，不乏创新的学术思想，是一本雅俗共赏的图书。

《水浒传》成书之谜 侯会

《水浒传》的思想倾向 石昌渝

《水浒传》的作者 刘世德

《水浒传》中的女性人物 徐江

《水浒传》与水浒戏 刘荫柏

逼上梁山人物评析 段启明

话说及时雨宋江 张俊

从林冲看《水浒传》的人物描写 周先慎

从生辰纲下落谈《水浒传》 周思源

那么为什么在《水浒传》中，如此塑造安排这些女性形象？我想主要有这么几个问题。一个是《水浒传》的流传从史料笔记到瓦舍说话，再到搬演杂剧，最后成书，是世代累积型的。这个小说描写的是江湖绿林的故事。那么江湖绿林中的准则，他们的观念，跟一般社会上的普通平民是不同的，这是强人的一种观念。刚才讲女性形象已经提到几个问题，杀人越货，开黑店，宋江到江州一路上遇到了很多，如催命判官李立，船伙儿张横等。船开到江心就问，你想吃板刀面还是吃馄饨？板刀面就是一刀砍掉，馄饨就是把人捆起来朝江里一丢．要不是宋江早已经是山东及时雨大名播于江湖，有几个宋江都死了。宋江所结交的都是这样的人物，实际上都是江湖黑道。

为什么江湖黑道会如此轻视女人呢？因为江湖中自有江湖中的准则。他们是亡命之徒，啸聚山林，打家劫舍。他们认为女人有这么几个问题。

一个他不要妻小，认为妻小是个累赘，生理需要可临时去抢占。所以在《水浒传》中描写很多，小霸王周通抢压寨夫人，王矮虎也做这样的事情。所谓压寨夫人可不是夫人的意思，实际上就是性工具。如果等到官兵来剿，这压寨夫人都难逃做刀下鬼，要么被自己的男人杀掉，要么被俘以后，作为匪人家眷也都会死于一些官法，就是这样一个结局。

还有由来已久的“女人祸水观”。这个“女人祸水观”，不仅仅在士大夫中存在，在绿林好汉中也存在。女人可能会引起他们的争风吃醋，在历史上，就是在《水浒传》之后，历史可以证实。比如说李自成、张献忠，他们都做过类似的事情。崇祯十二年(公元1639年)，李自成在潼关原大败，逃到商洛山中，当时觉得穷途末路，几次要自杀，都被养子李双喜劝阻了。大将刘宗敏为了辅佐李自成东山再起，回去就把自己两个妻子杀掉。然后其他的一些壮士，也就是李自成的死党们，一看大将军刘宗敏如此做事，也都回去把自己的妻子杀掉。这些妻子实际上都是压寨夫人一类的，都是掳掠来的女人，把她们杀掉以后表示死心塌地跟朝廷再战。李自成这样才轻骑突围，终于东山再起。所以说这样一种观念，视女人为累赘，视女人为物品，他们把女人处死，就好像烧掉山寨一样，那些女人是没有人格地位的。这里边我们可以看到《水浒传》的作者也是这样一种心态，轻视妇女，视妇女于草芥，如虫蚁。这些江湖好汉为什么不近女色？除了上述种种的实际方面功利性考虑之外，还有一些观念问题。比如说晁盖，他是个财主，东溪村保正，有钱，仗义疏财，结交天下好汉。从书中所表现的来说，大家都知道，宋江大概三十四五岁年纪。可是他跟晁盖两人见面的时候，说晁兄长我十岁，可以说晁盖四十余岁。这样一个地方财主，小说中专门写到，不娶妻子，只爱使枪弄棒，整日打熬筋骨。也就是说，当时的这些绿林中人，认为练武艺跟女色是矛盾的。这是中国古代一个养生学里边的理论，我们现在说是个误区。古人认为要保先天元气，所以有这样一种看法，对女性的轻视也在意料之中。

         P49-P50

2001年7月9日，午间时分，当普通大学的学生们收拾好书包走出课堂的时候，一所特殊的、开放的“大学”悄然开学了。

说其特殊是指——

“海内外名家名师主讲，涵盖科学人文社会内容”是它的办学方针；

“聚集知识精英，共享教育资源，传播现代文化，弘扬科学与人文精神”是它的办学理念；

“学理性与实用性并存，权威性与前卫性并重，追求学术创新，鼓励思想个性，强调雅俗共赏，重视传播互动”是它的追求；

“建构时代常识，享受智慧人生”是它的办学目标。

论其开放是说——

免试免考；

不限年龄、身份；

“热爱知识”是入学的惟一要求。

这是哪所“大学”？

《百家讲坛》。

《百家讲坛》在哪儿？

中国中央电视台第十频道。

高度发达的电视技术给了人类一条捷径，让我们能与知识产生如此密切的接触！

杨振宁、李政道、丁肇中、周汝昌、叶嘉莹、白春礼、厉以宁、冯骥才、龙应台……一个个响亮的名字在光与影搭建的讲台上传递着人类的精神．这精神是文明繁衍的动力，是人类生存的根基。

让知识可感，让思想可触，让全球的好学之士在光与影的圣殿上与我们感同身受——拥有知识确实是一种幸福。

在一千多个日出日落之后，《百家讲坛》最大的收获是七百多盘沉甸甸的磁带。七百个四十五分钟对于电视节目来说应该算一段不短的时长，特别是当这段时长记录了人类思想精髓的时候。

怎样将人类的这些思想精髓发扬光大呢？

我们想到了出版，这是一种既可供收藏又便于研读的方式。

承蒙中国人民大学出版社的鼎力支持，我们精选了五百堂课的内容制成了光盘，分系列结集出版；同时出版近三十本相关的图书，以满足热爱知识的人们不同的求知需求。中国人民大学出版社将此“大动作”称为2004年的“壮举”，对于他们的辛苦付出理应深表谢意。

观众和读者朋友，让我们在知识的传承中握手吧！

              丛书编委会