花鸟画是中国传统绘画题材范围所涉及的一种表现形式。作者以学术交流为背景，以当代名画家及其花鸟作品为主线，与中国传统文化内涵高度结合，形成一套花鸟画体系，注重意境与深度，引人入胜。本书作品丰富，涵盖面广，在你欣赏花鸟画的内涵与技巧的同时，也能领略中国文化的博大精深。

一种现代观点认为，花鸟画是国画体系中最“唯美”、最重艺术本体和自律性的画科。这有一定道理，因为白花鸟画形态于晚唐独立以来，它便遵循国画发展的规律，持续地进行着以法式为主的绘画语汇的构建和演绎。在花、草、鸟、虫这些看似狭窄的“题材”上，观照世界的专注性呈现由“外观”向“内视”偏重的变化趋势。缘艺术本体和审美自律展开的这种纵深化发展，使花鸟画的价值取向由“存形”逐渐转向“写意”，日益强调画者对“花鸟”这一文化空间的认识和感受，日益突出画者体认世界的意念、意趣或意向。就绘画形态而言，涉及艺术认识和作风的这种纵深化发展，是通过绘画语言的纯化实现的，即是通过程式化的形色关系把握和基本语汇组合实现的。花鸟画的程式化过程，具体表现为关于“形”与“色”的认识不断转化为画法上相对稳定的“笔”与“墨”，并终究以“笔”与“墨”的交融形成相对稳定的笔墨程式。笔墨作为中华文化的艺术语言体系，它不断纯化的演进脉络在花鸟画的发展历史中有着完整、清晰的展示，而且它的文化特征和审美价值也在花鸟画的本体构成方面得到相对集中、纯粹的体现。所以，在花鸟画上，人们尤其看重笔墨和笔墨功夫。

有目共睹，在现代化进程中，花鸟画遵循国画发展规律的传统格局受到了冲击。受西方文化艺术影响，人们往往个人主义地理解艺术本体和审美自律，把以社会共识为基础的笔墨程式视为可恶的禁锢，把个性化追求看作不顾社会规则、艺术规律和自身特点的“自我表现”。在“笔墨束缚论”的误导下，当代创作往往把一些反规范的“涂鸦”或机巧的“杂耍”奉为艺术创新或语言突破，用“胡作非为”或“胡言乱语”取代中国绘画语汇和法度。这些自以为是的“创新”或“突破”，背离了有笔有墨、笔精墨妙、笔墨交融等一系列关系花鸟画本体和自律的讲究，很大程度地干扰了当代中国画坛的思想认识，也削弱了花鸟画的独特审美品质和文化个性。  鉴于此，为维护花鸟画以至整个国画的健康发展，实在需要“端正笔墨”。

所谓“端正笔墨”，是要端正笔墨认识。笔墨是包含材料、手段、技巧和法度在内的画法，但又不仅仅是画法。它还是反映中华民族感觉模式和文化认识的体系化的艺术语言和文化中国人的一种言说方式，其中凝结着中华民族在悠久历史中形成的社会共识，并在不断演进、完善的程式化过程中构成社会交往和个性表达的公共语汇。在自然、人和社会的互动关系中，笔墨程式体现了中国人对这种关系的规律性的把握，并以相对稳定的法度形式承传着作为文化成果的规律性认识。因此，介入笔墨程式的绘画活动不仅关联着个体人格，还关联着文化共识、社会准则和审美习惯。通过遵循笔墨程式的审美实践，个人与社会、过去与为来、现实与理想、自由与限制、创造与守成诸因素呈现辩证的联系。黄宾虹指出：“国画民族性，非笔墨之中无所见。”面对消解文化差异性的“全球化”冲击，端正笔墨认识，守护并合规律地构建笔墨程式，还关系着民族的文化记忆和文化生存。

所谓“端正笔墨”，就是要端正笔墨作风。笔墨是画家走向文化自觉，进入中华审美殿堂，获得深度艺术价值的必由之路。把握笔墨意味着艰苦的技艺磨练，意味着虔诚的问学修持。从遵循规范到超越法度的笔墨把握过程，是由苦而乐的文化人格的实现过程，不可假“创新”之名回避笔墨施加的社会化制约。把握笔墨，要有端端正正的治学态度和实践态度。由正确认识“形”与“色”，进而转化为画法上相对稳定的“笔”与“墨”，再到融“笔”“墨”于一体的稳定风格的形成，是端正笔墨作风的一般过程，也是笔墨作风端正的一般表现。视笔墨程式为禁锢，把个人化当个性化，放纵于自以为是的“涂鸦”和“杂耍”，都是笔墨作风不端正的表现。有执著此道者，当劝其往别处“逍遥”，不必在国画上纠缠。

所谓“端正笔墨”，就是要端正笔墨品评。笔墨是体现民族文化立场及审美理想的法度和准则，所包含的人文和艺术讲究具有作为中华文化形态的自足性和系统性，非套取西方艺术批评理论所能阐发。古代画家关于“书画同源”性质的认识，关于用笔“三病”、“四势”、“五忌”、“六要”的总结，关于墨色“清”、“润”、“沉”、“和”的讲求，关于运笔布墨之“性”、“趣”、“势”、“气”的提示……都显示了笔墨作为国画语言的独特性。笔墨是关系一幅国画作品高低成败的关键，端正笔墨品评就是要对花鸟画提出切合国画规律和语言特性的评价，重视并强调由笔墨功夫中透出的审美特质和文化精神。端正的笔墨品评所揭示所领悟的文心奥妙，是将绘画欣赏视觉化的西方审美眼光所不能参透的。

“有笔有墨谓之画”，这是国画的一种文化自觉。当代花鸟画创作如何沿重笔墨和笔墨功夫的路向继续推进，当有许多具体的问题需要解决。适值“南北花鸟——当代中国花鸟画学术交流展”举行，窃以一孔之见与各路方家切磋交流。