本书紧扣西方现代性及其基本问题处境，从休谟“人性视域”切入，依次阐述了休谟理性观的哲学动机、奠基原理、辩证义涵与目标任务，把休谟理性观解读为现代性意义上的辩证有机整体。通过这一解读，本书系统回应了休谟哲学的基本分歧——怀疑主义与自然主义的张力问题，同时也澄清了休谟怀疑主义与自然主义对形塑现代理性概念 (“反超越”与“工具化”) 的内在意义与影响。在此双重观照中，本书尝试给出如下识见 ：一种“排他性人本主义”的现代性动机发动了休谟的人性哲学，怀疑主义与自然主义是被休谟现代性动机所决定的两种同等重要的理性思想，这两种思想在其张力关系中不是相互抵消的，而是辩证发展、交互提升的 ；作为这一提升运动的最终结果，怀疑主义有效抵制了现代理性在超验领域的独断运用，自然主义则为现代理性的世俗—工具使用提供支撑，它们共同致力于现代性世界的构建与维持。

" 导 论………………………………………………………………(1)
第一章""人性视域""与休谟理性观的哲学动机………………………(24)
第一节“人性视域”与现代性动机：从当代“涉身理性”谈起
…………………(24)
第二节 古典之镜：古希腊哲人理性观的“天道/超越维度”…(30)
第三节 “天道/超越维度”在中世纪、近代理性观中的承续…(34)
第四节 休谟“人性视域”在理性观古今转换中的革命意义…(39)
第二章""人性视域""与休谟理性观的奠基原理………………………(42)
第一节 休谟有关人性研究的两种方法论视角………………(42)
第二节 自然化的人性要素与原理………………………………(46)
第三节 哲学性的人性要素与原理………………………………(59)
第四节 休谟人性化理性概念的具体所指………………………(67)
第三章 休谟理性观怀疑主义与自然主义辩证发展的第一阶段…(70)
第一节 对概然推断之哲学真理性的否定………………………(72)
第二节 对概然推断之自然真理性的肯定………………………(85)
第四章 休谟理性观怀疑主义与自然主义辩证发展的第二阶段…(102)
第一节 人性化理性之真理性的再度消解 ……………………(102)
第二节 从本能的自然理性到健全的自然理性………………(111)
第五章 休谟理性观怀疑主义与自然主义辩证发展的第三阶段…(122)
第一节 有关“精微推理”与“想象之浅薄性质”的重重矛盾…(122)
第二节 从健全的自然理性再到情感主导下的实践—工具理性
……………………………………………………………………………………………………(128)
第六章 休谟理性观的现代性任务… …… …… …(136)
第一节 怀疑的理性与宗教一形而上学批判…………………(137)
第二节 实践—工具理性与世俗道德世界的构建…… …(158)
结 语…………………………………………………………………(182)
参考文献………………………………………… …………(195)
后记……………………………………………… ……(202)"