本书内容讲述: “文明”观念发源于欧洲, 也常被简称作“欧洲文明”。到一战前, 它大致经历了“宫廷文明”、“商业文明”、“工业文明”和“金融文明”四个阶段, 各有不同特征。美国既是“欧洲文明”的接受者和传播者, 也是改造者和反叛者, 并在驱赶印第安人、奴隶制问题和工业化过程中形成了具有美国历史文化特色的“美利坚文明”身份观念。19世纪末20世纪初, 美国在外交政策上面临着重要转折点, “文明”话语成为美国精英集团思考美国外交政策的重要透镜。他们除了直接使用“文明”一词外, 往往还使用诸如“欧洲文明”、“美利坚文明”、“基督文明”、“盎格鲁-撒克逊文明”、“英语文明”或“英美文明”等话语符号表达其政策主张。

导论第一章  帝国的新装：欧洲文明及其扩张    一  文明概念的初现    二  欧洲的“文明主义”    三  欧洲的“文化主义”第二章  “后轴心”：美利坚文明主义    一  “危险的国家”：理性与进步    二  融入和改造国际社会：欧洲国际法“文明标准”在美国的发展    三  “基督文明的指令”：美国国内的“文明冲突”与“帝国主义”    四  征服欧洲：美国的“工业文明”    五  作为“模具”的“盎格鲁-撒克逊文明”第三章  “前现代”：美利坚文化主义    一  朴拙与奢靡：“美利坚文明”和“欧洲文明”的对比    二  进步下的贫困：“文明”的冲击    三  “文明的疾病”：“进步-疾病叙事”    四  “野蛮人的美德”    五  “文明”与“野蛮”之间    六  边疆与“帝国王座”：“通过退化的革新”第四章  封闭与开放：从排华浪潮到巴拿马运河的开通    一  “文明”的斯芬克斯之谜    二  作为工作伦理的“文明”    三  “盎格鲁-撒克逊文明”及其继承者    四  公民同质性与白人共和国    五  跨国经济与跨国排斥    六  “圣西门主义”与“文明的高速通道”    七  “文明专制”还是“自制”？围绕国际法的争论    八  “文明”使命与“文化”使命第五章  “文明使命”与“文化使命”：从“天定命运”到美国对菲律宾的占领    一  “文明化”印第安人与“民众帝国主义”    二  “塑造国民性格”与“文明冲突”：美国在菲律宾的“文化”使命    三  “仁慈的”专制与同化：美国在菲律宾的“文明”使命    四  “门口的野蛮人”：难以赋予的“帝国公民权”    五  “实用的帝国”：美利坚“文明”标准与现代化路径第六章  雅努斯的两面：“文明”国家间的和平与战争    一  委内瑞拉危机与国际仲裁    二  仲裁主义者的“文明进步”话语    三  特殊主义vs“普世主义”：金戈主义者的文明身份    四  帝国的“普世和平”：仲裁主义者的“文明”等级论    五  “盎格鲁-撒克逊文明”与国际仲裁的领导权    六  “真正的文明”：“文明自制”与反帝主义第七章  走向“国际政府”：从帝国到联盟    一  “美利坚文明”的“去盎格鲁-撒克逊化”    二  “去中心化的帝国”：联盟的无尽扩张    三  “超帝国主义”下的西方文明与他者结语参考文献