生活世界被我们忽视已久。无论是在儒家伦理世界,还是在现代性浸淫下的物质世界,生活世界是被遮蔽的。它们与文学世界、文化象征世界,虽然有着重叠和交叉的部分,但是在道德一统或者金钱一统的时代,它们是沉默的。本书迥异于列斐伏尔的《日常生活批判》、马尔库塞的《单向度的人》那样的理论书写,而是用感性之道触摸中国人的日常生活,抵御“异化”(僵化、符号化、象征化),让人回到优选意义的生成者——日常生活的意义生成者的位置。本书要传达的,正是生活世界存在这种重构的可能性和必要性。在“去西方形而上学”的尼采、海德格尔﹑维特根斯坦和福柯的哲学路径里,在美国实用主义思想的影响下,本书从“认知”“行动”“时间”“空间”四个板块,构建笔者眼中的日常生活诗学。

｜ 认知篇１. 今人对于古人( 孔子) 的理解可能是误２. 生活世界的意义是优选的 / ８３. “ 生活世界的美学是日常的美学” / １１４. 生活的质感到底指什么? / １３５. 如何书写世界的本质? / １７６. 生活世界不可言尽，才要珍惜当下 / １９７. 生活的美是匿名的、广阔的、无言的 / ２８. 两种重构生活世界的方式 / ２９９. 写作是探索生活的一种方式 / ４３｜ 行动篇１. 认知结束，行动就开始了 / ４７２. 居家是一种行为 / ５０３. 过马路也是一种行为和生活 / ５３４. 旅行的意义:出发 / ５７５. 旅行的意义:过程 / ６３６. 旅行的意义:抵达 / ７０７. 另一种快乐:寻找差异性 / ７３８. 另一种抵达:在域外行走的快乐 / ８０９. 生活在县城和乡镇?我们也一样面临“自由选择”的问题 / ８５１０. 步调和面容一样?潜伏着无限性 / ８８｜ 时间篇１. 时间的符号化 / １０１２. 如何去符号化? / １１３３. 诗人重构时间( 去符号化) 的经验和实践 / １１６４. 哪怕在最日常的时间里?我们也可以塑造不平凡 / １１９５. 利用“时间差”也是一次绝妙的时间管理“法宝” / １２１６. 祛魅的时间——对“故地重访”行为的去符号化设计 / １２４７. 对习俗时间的祛魅 / １２８８. 幸福的获得，在于时间感的重构 / １３３９. 将记忆转到现场的“惊鸿一瞥” / １３６１０. 重构时间，什么是最重要的? / １３９｜ 空间篇１. 用一种三元思维去观察空间 / １４３２. 生活的空间成为一种考察世界的方法 / １４７３. 生活的空间:内容和形式的组合 / １４８４. 抵御感官的贫瘠：生活空间的重新布局 / １５２５. 存在一种空间的符码化，也存在着无处不在的第三空间 / １６８６. 作为现象的空间 / １７３参考文献 / １7 9后 记 / １8 0