1.通过分析朱熹、陈亮间的“道德与事功”之辩，用比较史学的方法深入探讨儒家文化内部的多样性和张力。2.回到宋代的语境去研究宋代思想史，透过历史叙事的表面，突破学术传统的主流话语，力求揭示研究对象的多样性。3.不管是文献的利用、问题的考订，还是材料的分析、内容的论述、观点的提出，以及整体的理论建构，都可圈可点。4.在“功利”和“Utilitarian”的概念之间实现转译，努力让中国思想为西方人所理解。

南宋时期，中国文明正面临严重危机，而正是对社会与政治问题的忧患，在当时的儒者间引发了“道德伦理”与“事功伦理”之争。“明道谊而计功利”，遂成为冲出程朱框架的新口号，显示出儒学发展的新倾向。在“责任伦理”的原则已成为共识的今天，重新回顾这段思想脉络，或可为儒家文化对现代社会的回应，寻找到传统的哲学资源。田浩教授的这本成名作，在新发现的陈亮作品的支持下，具体探讨了陈亮思想的演变过程，尤其是在宋代的特定历史背景下，参照着两位论辩对手的具体阅历及性格，展示了朱熹、陈亮间的“道德与事功”之辩，从而再现了中国思想的丰富性、复杂性和历史性。缘此，本书被汉学宗师史华慈推许为自己所读到的“以西方语言叙述宋代儒学思想多种特征的最生动、最易理解的作品之一”。

田浩教授与宋代思想史研究 1中文版序 1序 1谢辞 1导言 1众家眼中之陈亮 5本书对陈亮的评价 14新发现的陈亮著作的1212年版本与标准版本 19第一章 儒学两极化及其在宋代思想中之演进 24早期儒学中的问题及分化 25宋学内部的倾向：从道的全体到道的部分 31道学及其与宋学中其他派别之冲突 40南宋：从宽容到对立 5312世纪80年代陈亮挑战朱熹前的浙江道学 59第二章 陈亮思想与性格的发展 671143—1168：陈汝能在年轻时代 681168—1178：陈亮在道学与政治保守主义的过渡阶段 731178—1194：陈同甫在功利主义与相对主义阶段 95第三章 争论过程中的性格因素及二者关系 111第四章 政治中的道德问题 128陈亮：功利主义的事功伦理学 129朱熹：个人德性与动机伦理学 137第五章 历史中的道与其他价值 147陈亮：相对与内在的道 151朱熹：基本价值的永恒完善 154陈亮的相对主义与某些政治原则的绝对性 160第六章 从收复华北及学派分化看政治与朱陈之辩 163关于收复华北之不同观点 163朱陈之辩对于学派分化的影响 174结 论 184征引文献 219

田浩所著的《功利主义儒家》一书对使中国思想为人理解有大的贡献，而且特别有助于向我们展示中国思想的丰富性、复杂性与历史性。——哈佛大学历史与政治学教授 史华慈(Benjamin l.Schwartz)