《以神为马》是清华大学人文学院肖鹰教授具有代表性的美学研究论述选编，作者治学近四十年，以美学基本理论为基础，中西美学比较研究纵深展开，落实于当代艺术的重要问题，书中对庄子美学、王阳明美学思想、李贽美学思想、中西艺术哲学比较、王国维境界说、中国诗学之本等问题的深入研究，充分展示了他的中国美学史视野。

《以神为马》，语出《庄子》。借作书名，意指在 “有涯”与“无涯”的对立中，以自由精神追求学术—人生的无限境界。作者多年潜心研究中国美学，以美学基本理论的探寻为要津，纵深出入中西艺术，最终落实于中国美学与艺术的经典问题和核心范畴的审思。
从风骨到神韵，从李贽的童心与空观到被误解的王国维境界说，再到庄子美学辨正；从陶渊明的乡土诗意到老年徐渭的少年情怀，再到《红楼梦》美学意蕴的新解……《以神为马》以庄子“游”的观念导航中国美学，验之以中国文化的多元丰富，书中对20世纪以来的多种通行观念的尖锐质疑为深化中国美学研究提出了挑战性话题，表现了作者在古今、中西的纵横交集中的美学探索和理论建树。

庄子美学辨正\t 001
与天地为一\t——王阳明美学论\t 024
“心外无物”解\t 046
童心与空观——李贽美学论\t 053
《红楼梦》的美学意蕴\t 069
被误解的王国维“境界”说\t 089
“天才”的诗学革命\t 111
意境论的百年演变与反思\t\t 139
从风骨到神韵：再探中国诗学之本\t 166
文化整体主义：比较美学的陷阱\t 219
从再现到存在\t 274
002  |  以神为马：中国美学的游与思
汉凤凰的大美风仪\t 292
《兰亭序》与庄子生命观\t 298
乡土与诗意：陶渊明《归园田居》\t 314
痴才难说顾恺之\t 326
诗画相阐论王维\t 331
绝代画师吴道子\t 345
草圣张旭与酒\t 351
老年徐渭的少年情怀\t 357
“岳飞《满江红》”伪托新考\t 371
万化无极铸花魂：林黛玉绝非叶小鸾\t 391
太虚幻境系何年\t 405
贾宝玉的女儿心\t 412
细目的神韵——中国女性眼睛的审美\t 427
“神韵”进入诗学考源\t 440
后  记\t 446