法治是雅典式民主制度最重要的文化遗产之一。公元前322年，在为殁于拉米亚的雅典战士举行葬礼时，希波雷德斯高呼：为了人民的康乐，必须以法律之名而非某个人的威胁进行治理。自由人绝不能仅仅因为一鳞半爪的有罪证据而受到控告的威胁；我们公民的安全绝不能系于那些只知一味逢迎主人、中伤公民的人身上，而应建立在对法律的信任的基础上。

引  言 …………………………………………………………… 1第一部分  古雅典法治的政治与社会背景第一章  古雅典法治的政治背景 ……………………………… 23第二章  古雅典法治的社会背景 ……………………………… 68第二部分  古雅典的法治实践第三章  古雅典的司法誓言 ………………………………… 121第四章  古雅典法律中的实体与程序 ……………………… 164第五章  法律的开放性结构:当事人视角 …………………… 208第六章  法律的开放性结构:法庭的应对 …………………… 255第七章  先例与保持法律的一致性 ………………………… 294第八章  “公平”理念在古雅典法庭上的应用 ……………… 327第三部分  古雅典法治的崩溃第九章  克里昂与雅典战败 ………………………………… 363结  语 ………………………………………………………… 413参考文献 ……………………………………………………… 416附录一  亨特论“公民依靠自身实施法律” ………………… 446附录二  公元前5世纪行政官员实施法律和法令的相关记载 … 449附录三  《阿提卡演说家》中直接引用或间接提到的司法誓言 … 453附录四  《戈提那法典》的结构———摘自加加林(1982)131 …… 459附录五  《阿提卡演说家》中的法律 ………………………… 461附录六  《帕卓克雷德斯法令》列出的褫夺公民权的情形 … 491附录七  《阿提卡演说家》中的议题 ………………………… 492附录八  《阿提卡演说家》提及的公共服务情况 …………… 502附录九  《德摩斯梯尼文集》中的演说真实性问题 ………… 521索  引 ………………………………………………………… 524本书引用的古希腊原典索引 ………………………………… 554译后记 ………………………………………………………… 581

在本书中，作者对一系列假设提出了质疑，包括雅典法律主要是程序性的、公民个人在执法中的作用以及法院是解决个人恩怨的场所。哈里斯提出了雅典法官拥有“法律知识”的论点，这与“修辞学”法律方法的观点相反，后者认为雅典法官的法律知识依赖于演说家。正如他正确指出的，雅典的法官对立法和司法程序的熟悉程度远远超过现代公民……本书有助于我们了解为将法治牢固地纳入雅典民主制度的肌体而发展起来的法律机制。哈里斯收集了大量证据来支持他的论点，功莫大焉。——《希腊研究期刊》 雅典法院是否只是临时判决，很少关注法律条文？古代雅典是否经历过少数精英的暴政，他们利用司法来满足自己的利益？雅典实际上是一个非国家的社会，那里的司法与我们当代实践中所称的司法是否毫无关系？作者在这本出色的著作中对这些问题给出了清晰而有理有据的答案。本书不仅会吸引古代世界的专家，也会吸引所有对法律在任何古代或现代社会中的作用感兴趣的读者。——芝加哥大学 阿兰·布雷松