鹖冠子以“天地之道”来诠释老子之“道”，这使得他的思想带有明显的黄老学特征。“天地之道”一方面突显了他的务实取向，另一方面则为他的“圣王之道”建立了形而上学的本体依据。他认为，君道是体，君位是用。世袭君主制必然导致君道与君位体用背离的情况，因此，他试图通过“选贤为君”的制度设想来解决这一难题。他创造性地将道家的“无为”与“儒家”的民本结合起来，形成了顺爱之政的为政思想。他认为，政治是本体，军事是器用。他持有一种固本强用的军事观，固本强用的关键就是博选。在这方面，无论是杂家文献，还是兵家文献都与《鹖冠子》有很多共鸣之处。这说明先秦时期发生过一次有关博选的争鸣，鹖冠子即是这次争鸣的一个积极参与者。

前言
一 《鹖冠子》研究述评
二 《鹖冠子》乃战国子书考
第一章 《鹖冠子》与黄老道家的关系
第一节 于史有志：有关《鹖冠子》学派归属的记载
第二节 归本黄老：《鹖冠子》的黄老学特征
第二章 《鹖冠子》的道论
第一节 道与时行：“道”向“天地之道”的演化
第二节 道以致用：鹖冠子“天地之道”的务实取向
第三节 道以治世：法天法地的圣王之道
第三章 鹖冠子的君道观
第一节 有道与无道：鹖冠子对君主模型的理论建构
第二节 君道与君位：鹖冠子的王权体用论
第三节 明君与贤臣：“君道”与“君位”的体用合一
第四节 法道与任贤：鹖冠子对何为“贤君”的思考
第四章 《鹖冠子》的选贤为君思想
第一节 无道之君：不循法度、用人而择
第二节 选贤为君：鹖冠子对君权转移制度的新设想
第三节 圣贤弘道：《鹖冠子》对君、道关系困境的破解
第五章 《鹖冠子》的为政思想
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