托马斯·阿奎那与阿维洛伊的理智学说之争是中世纪神哲学目前的一场极其重要的学术之争。本书是本书作者托马斯·阿奎那晚年很重要的哲学小品之一。书中，作者以他的“理智能力论”（即断言理智乃作为人的身体的形式的人的灵魂的一种能力）和他的“可能理智复多论”（即断言每个人都有一个属于他自己的可能理智）批驳阿维洛伊主义者的“理智实体论”（即断言理智乃存在于人的身体和灵魂之外的独立实体）和“理智（可能理智）独一论”（即断言“所有的人只有一个可能理智”）。作者在这里阐述的理智学说不仅是他的基于感觉经验的认识论思想的一种运用。而且也是他的认识论思想的一个重大发展，在西方认识论目前享有崇高的地位，其价值堪与他的早期著作《论真理》相媲美。

引言
章  亚里士多德关于可能理智的论述
第二章  其他逍遥派关于人的可能理智的论述
第三章  探究理智能力论的理据
第四章  谴责所有的人只有一个可能理智的主张
第五章  驳斥反对可能理智复多性的诸项理据
附录：《论独一理智》导读
一、托马斯著述《论独一理智》的哲学立场与学术背景
二、理智实体论既非亚里士多德的观点，也非其他逍遥派的观点
三、对理智能力论的论证与对理智实体论的清算
四、对理智独一论的清算与对可能理智复多论的论证
五、《论独一理智》的有朽性与不朽性
索引
译后记