《中国造园论》由张家骥所著，是我国第一部具有现代科学意义的造园学系统理论著作。本书通过十个专题的论述，构成一个完整而系统的中国造园的思想体系。本书开宗明义，从文化与传统的概念及其与中国造园的关系，对各种园林的解释进行分析评论；从中西方造园具有不同的质的规定性，对中国“园林”和“庭园”做出科学的定义。造园的思想核心是人们的自然观念，不同的自然观念是形成不同造园体系的内在原因。由此阐明中国造园以自然山水为创作主题的形成与发展，以及中国园林艺术对世界文化的杰出贡献和意义。 从中国古代造园的特殊性，本书以空间、情景、虚实、借景、意境等五论建构成中国造园理论的主要框架。空间论，是古老的“无往不复，天地际也”的空间意识渗透在园林艺术之中，经长期实践形成的一种独特的往复无尽的空间设计的思想方法，这是中国园林能达到“虽由人作，宛自天开”在空间上必须具备的前提条件和保证。 就园林的创作思想方法言，情景论、虚实论、借景论、意境论，都是在传统的空间意识的思想体系下，从不同的方面和角度的深化。情景论是着重在人(情)与物(景)的关系；虚实论则着重于物(景)与空间(境)的关系；而借景论则从整体上着重人与空间(境)，或者说景境之间的关系；意境论则是园林创作最终所要达到的目的。意境的创造必须是主观与客观、情与景、虚与实，即意与境的高度统一，园林才能从有限达于无限，体现出山水的自然精神，赋于生命活力之“道”的艺术境界。 中国园林中的建筑是构成景境的主体，可望、可居，既是观景处，也是被观之景。对此不乏认识模糊者，本书对园林建筑的“名”与“实”及环境作了论述，阐明中国古典园林建筑的审美价值与意义

传统的园林文化与研究园林的传统思想(自序)
第一章传统时代时代传统
一论文化、传统与中国的造园艺术
第一节传统的困惑
第二节传统的认识
一文化的界说
二传统的解释
第三节园林的定义
一名词沿革
二园林的含义
工庭目今释
第二章征服自然顺应自然
一东西方的自然观念与中国的造园艺术
第一节人与自然的辩证关系
第二节中国造园的自然精神
第三节造园是向往自然的精神欲求
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