儒家成.人观凸显人的意识，人为天地之心。人的世界有恒定的精神文化世界，也有变幻但不虚幻的真实世界。儒家成.人观以成.人、成贤、成圣为范型，以仁、义、孝为核心。儒家成.人中凸显人的三重维度：天人关系敬畏“天”，人人关系倡导“忠恕”，人与社会关系崇尚荣生。同时，儒家成.人中的人有自我“免疫”机能，即重生、重情、向上、向善，儒家重情且自古至今人情有共通性。另外，儒家成.人还需社会依托即制度、取向、生活，其润涵的生态系统即教化也助推成.人。儒家成.人观注重个体自我调控即修为，其至高境界即廓然通透，人我无隔。显然，儒家成.人观对当代社会有着重要启示。

章 儒家及成人观的历史演变
节 儒及儒学
第二节 儒家成人观
第三节 儒家成人观的历史演变
第二章 儒家成人的逻辑前提：“人”
节 人的阐释
第二节 人是文化化的人
第三节 属人的世界
第三章 儒家成人中人的范型：成人、成贤、成圣
节 人的分属
第二节 成人
第三节 成贤成圣
第四章 儒家成人的核心理念：仁、义、孝
节 “仁”即人学
第二节 “义”观念
第三节 “孝”观念
第五章 儒家成人中人的三重维度：天人、人人、人与社会
节 人与天：敬畏“天”
第二节 人与人：忠恕
第三节 人与社会：追求荣生
第六章 儒家成人中人的“免疫”机能：重生、重情、向上、向善
节 天地之大德日生
第二节 情为本
第三节 向上
第四节 向善
第七章 儒家成人的社会依托：制度、取向、生活
节 社会制度与成人
第二节 社会价值取向
第三节 现世生活
第八章 儒家成人润涵的生态系统：教化
节 社会中有组织规导人
第二节 民间风俗习惯涵化人
第三节 中国古代文学艺术润化人
第九章 儒家成人的个体自我调控：修为
节 自我修为
第二节 修为即修心、养心、息心
第三节 自我修为境界
第十章 儒家成人的个体自我外显表征：风度、气质、气象
节 风度与气度
第二节 气质与性格
第三节 气象
第十一章 儒家成人观的当代启示
节 凸显人的尊严及人性化治理
第二节 成人的磨砺
第三节 信人任人
参考文献
后记