《帝国模式（历史兴衰成败终极密码）》讲述和阐明了古代中华帝国五千年治乱兴衰的有机模式。作者曹给非以如炬之目，剃刀之笔，通过一段段史实和往事，为你解开历史的真相，揭开隐藏上千年不易被人发现的王朝成败的终极密码，那些逝去但并未走远的家国往事，那些太平盛世或战火纷飞中或明或暗的刀光剑影……中国中的世界，世界中的中国。

《帝国模式（历史兴衰成败终极密码）》探寻了古代中华帝国五千年治乱兴衰的有机模式。《帝国模式（历史兴衰成败终极密码）》作者曹给非以如炬之目，剃刀之笔，通过一段段史实和往事，为你解开历史的真相，揭开隐藏上千年不易被人发现的王朝成败的终极密码。

第一章 帝国的肌体／1

 从世界中心说起／1

 帝国的骨架／4

 同化力之源／7

 三次农业革命／11

 防御型、内向型帝国／14

 骄傲的姿态／19

 自恋的羽毛／23

第二章 帝国的神经／25

 二元文明的轻与重／25

 最精明的驾驭艺术／27

 最高超的畜牧办法／30

 掌控机核，始终利剑在手／35

 控制局势，始终波浪不起／37

 公正的名义，法令之维／39

 以文明的名义，礼制之维／42

 以仁政的名义，教化之维／44

 谨慎以待，现状之维／46

第三章 帝国的内腑／48

 三和一定律／48

 内斗、内耗之源／50

 争斗的类型／54

 宫廷之争：唐宫血变／56

 朋党之争：北宋中后期乱斗局面／60

 中央与地方之争：八王之乱始末／64

 混斗：明朝后期与南明的乱击／67

第四章 帝国的衣裳／73

 皇帝的新衣／73

 上天的力量，封禅告天／76

 祥瑞奇迹，胡人也弄虚作假／79

 文人的悲哀，官样文人／81

 虚浮的版样，官样文章／84

 一统的天下，官家太平／87

 四海一家，朝贡外交／89

第五章 帝国的血气／94

 撕破你衣服的我的手／94

 游牧民族简史／97

 世界性永恒性问题／105

 帝国的陷阱／108

 国为砝码的悲剧／111

 军为利器的难题／116

第六章 帝国的死穴／120

 王朝的掘墓人／120

 掘墓者概观／124

第七章 帝国的循环／139

 东西方历史的迥然之路／139

 权力与权利的游戏／144

 招安与“盗户”／148

 帝国的意志／153

 逼出来的天下大治／156

 循环与往复／160

第八章 帝国的命数／162

 历代覆灭之因／162

 国家机器的动摇与重建／165

 震慑系统的崩溃／171

 管控系统的崩溃／174

 融合系统的崩溃／178

 国家机器的检修／180

 打不破的死局／188

第九章 帝国的终结／194

 远观的错觉／194

 尖锐的针刺／197

 危险的亲密接触／201

 金刚还是散沙／205

 最完美的王朝／209

 盛世的代价(一)／213

 盛世的代价(二)／218

 散而不灭的神魂／224

参考书目／228

第一章 帝国的肌体

从世界中心说起

在近代以前，中国都自诩为世界中心，“中华”、“中原”、“华夏”的本意便在此，和“中”有关的词语都容易被国人所接受，如中和、中央、中庸、中正。关于世界中心，历史上还闹出不少笑话。

明末时，传教士利玛窦怀揣着他精心绘制的《山海舆地全图》来到朝廷，企图以此扬名，方便其传教。这张《山海舆地全图》算是当时最准确的世界地图了，各大洲大洋的位置大体正确。中国的士大夫与学者一见却怒气冲天，呵斥利玛窦是“邪说惑众”，此图更是彻头彻尾的鬼魅之画。因为图中将中国的位置，放在了偏西的地方。利玛窦乖巧，吸取了教训，回去又重新绘制了一张地图，这次他特意将中国放在地图正中央，为方便识别，还刻意用中文标注。此举大顺，很快利玛窦便打入了名流达贵阶层，并把徐光启、李之藻这些儒家精英人士，变成了天主教徒。

自傲者之所以自傲，是看不到其他人，只看到自己，必然是唯我独大、唯我独尊了。纵观全球历史，在漫长的古代的大多数时间里，世界的中心应该是“地中海一中东”这个区域。近代以降，世界中心的桂冠相继被欧洲、美国夺去。

中国的两个盛世，汉帝国与唐帝国，汉帝国时与罗马帝国双雄并存，但汉帝国延续的时间，不如罗马帝国；唐帝国与阿拉伯帝国双星辉映，但唐自安史之乱后便割裂衰落，其国力、影响力无法再与阿拉伯帝国媲美。两宋经济、文化均举世无双，可惜兵力太差，军事受制，国势未彰。中国历史上唯一一次接近成为名副其实的世界中心，倒是蒙古人建立的元帝国时期（元成宗铁穆尔重新成为四大汗国的“共主”之后），但维持时间太短，不足百年。清中叶，中国关起门来自娱自乐，已然落伍。正是这时，欧洲异军突起，成了世界的主宰，以坚船利炮四面军事殖民，以机器、工厂、商品八方经济殖民。二战之后，欧洲大残，美国成了新的两大世界中心之一。

“地中海一中东”区域，这里是文明起源地的集中营，人类五大古文明起源地（两河流域文明、尼罗河流域文明、印度河流域文明、爱琴海文明、黄河流域文明），其中三个在“地中海一中东”区域内，分别是两河流域文明、尼罗河流域文明和爱琴海文明。

处在亚欧大陆的最东端的中国地区，与其他几个文明发源地相足巨甚远，由此中国独创出自己的农业文明，比如河北磁山遗址中发现有大量的粟，距今七千三百年：浙江河姆渡文明遗址中发现有水稻，距今近七千年。在自我独创中，先人们也没有拒绝外来产物，小麦和大麦即是从中东引进。

在公元前4000一公元前1500年时期，文明推进和历史演化下，构成了人们所熟知的文明古国——古埃及、古巴比伦、古希腊、古印度、古中国（商朝）。

“地中海一中东”可谓是先知之地，这里也可以说是人类精神世界的母胎，几大世界性宗教——犹太教、祆教、摩尼教、基督教、伊斯兰教等均在此产生，后被传至世界各地，迄今信仰这几大宗教的人数总数约为三十六亿，占全世界总人口近一半，占信仰宗教总人口的。70％。

另外两个精神文明的策源地，便是印度和中国。印度产生了佛教和印度教，中国产生了儒家、道家、法家等学派，儒家在汉以后成为主流思想，并被逐渐神圣化，成为半宗教性质的“儒教”。佛教在诞生地印度，被印度教取代了，至今八成的印度人都信仰印度教，南亚诸国、东南亚地区，也有不少印度教的信仰者。佛教本体虽消散，神魂犹存，在中国、东南亚、日本等地区落地生根。在东亚与东南亚，中国国力最强，周边朝鲜、越南等国长期奉中国为宗主国，其他国家也倾慕中国文化，效仿中国体制，儒教得以扩散至周边各国。

不过，儒教、佛教、印度教所能集中影响的地区仅仅是在东亚、南亚、东南亚等地区，地球上其他地区虽也有信徒，但相当零散。此三教之魔力所至，难以同基督教、伊斯兰教相匹敌。

“地中海一中东”还是商业与贸易重地，在新航路开辟之前，这里一直是全球商贸、文化交流的中心。环地中海沿岸的埃及人、腓尼基人、希腊人、迦太基人，海陆并行，互通有无，赚钱巨利，颇有商业立国的味道。相继占据中东地区的安息、萨珊、阿拉伯则控扼“丝绸之路”与其他亚欧通行商路，阿拉伯人最是活跃，平地上骑着马，沙漠里伴随着骆驼，海上游弋着商船，行商天下。几乎整个中世纪时期，阿拉伯人是全球商贸领域的中介者，欧洲人全面崛起之后，阿拉伯人的地位被葡萄牙人、荷兰人、英国人所取代。

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