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本书认为“兴”是中国人的一种思维与存在方式，在运思上它是一种以价值视域为基础的现象学意向性之直接性，现象学意向性的直接性是指其意向指向（建构）是在直觉中直接进行的，与现象学不同的是，“兴”的直接性特质不在认知领域而在价值领域，这使得它虽然在思维形式上没有时空与逻辑范畴，但在内容上有时空，内容上的时空关乎人的生存展开与具身境域，并体现在中国人思想文化的各个方面。
本书分三大篇：释义篇、结构篇、描述篇。
释义篇梳理“兴”义内涵。结构篇揭示“兴”发何以可能的“运思机制”。描述篇描述“兴”之“发生机制”如何在中国文化的经验历史中实现。

导论
释义篇
引言
第一章“兴”之古义要疏：通向本源之思
第一节先秦“兴”义
第二节汉代“兴”义
第三节魏晋“兴”义
第四节唐代“兴”义
第五节宋代“兴”义
第六节元明清“兴”义
第二章近现代“兴”义要疏：“迂回”他者的旅行与反思
第一节西方译介、文论中的“兴”概念
第二节对西方译介、文论之“兴”的反思
第三节近代中国的“兴”概念释义与反思
结语 通向本源的“迂回”之旅
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