本书从字源学出发，仔细梳理了“无”自身的内在结构，并严格基于《庄子》文本，对其中的“无”进行了细致地分类和深入地分析，揭示出《庄子》之“无”既不是空无，也不是虚无，而是蕴含了三大类共六层含义：一是“有”之中或之外的“无”，即与“有”共在的“无”（如“乐出虚”的虚）；二是“有”之“无”，即“有”的隐藏或“有”的缺失（如“中道夭”的夭折）；三是作为否定的“无”，即对人为之“有”的否定；四是作为“忘”的“无”，即对自然之“有”的超越；前四种“无”因为都与“有”相关，所以拙著统称之为形而下的“物”之“无”，那么第五种“无”则是形而上的“道”之“无”，因为“物”之“无”之所以可能，就在于“道”之“无”，即“道”是以“虚”“静”“恬”“淡”“寂”等虚无性形态存在的；第六种“无”是“无无”，即绝对之“无”，它要否定任何将“无”变成“有”的企图，正是在不断的否定和自我否定中，“有”不断地生成和完成，世界得以生生不息。

序言
引言
第一章"道"
第一节庄子之"道"
第二节作为"无"的"道"
第二章"无"
第一节庄子之"无"
第二节存在性之"无"——"不仁"
第三节思想性之"无"——"无知"
第四节语言性之"无"——"无言"
第三章作为"无"的"有"
第一节"无"与"物"
第二节"无"与"人"
第四章作为"无"的"美"
第一节庄子"反"美
第二节"无"之美
第三节美是道的显现
第五章"无"之美的意义和边界
第一节"无"之美的意义
第二节"无"之美的边界
结语
主要参考文献
后记