《忏悔录/时代阅读经典文库》编著者奥古斯丁。

时代阅读经典文库：在历史中感悟情怀，在思考中聆听箴言。

一本人手必备的枕边书。

一次与上帝的深刻对话，一次对灵魂进行的深度解剖。

装帧风格经典、大方，内文配有插图，价格合理，易于珍藏。

本书不仅是一本充满理性思辨的哲学专著，同时也是一首颂扬天主

恩泽的赞美诗，更是一部带有虔诚宗教信仰的心灵自传。

《忏悔录/时代阅读经典文库》编著者奥古斯丁。

《忏悔录/时代阅读经典文库》是一部复杂多义的著作。“忏悔录”一词，其古典拉丁文原义为“承认、认罪”，在教会文学中转义为承认神的伟大，有歌颂的含义。奥古斯丁此书着重后一种意义，即历述一生所蒙受的天主恩泽，从而发出对天主的歌颂。奥古斯丁的哲学分为两大部分，即纯粹神学和从属于神学的哲学，前者是关于创世主上帝的论述，后者则讨论上帝创造万物、创造宇宙的问题。这两部分内容在《忏悔录》中都得到了充分的阐述。

出版说明

译者序

 导 读

 第一卷

 第二卷

 第三卷

 第四卷

 第五卷

 第六卷

 第七卷

 第八卷

 第九卷

 第十卷

 第十一卷

 第十二卷

 第十三卷

那么你充满一切，是否意味着你的全体充满一切？是否一切不能包容你的全体，只能容纳你的一部分，而一切又同时容纳你的同一部分？是否各自容纳一部分，大的部分多而小的部分少？这样你不是既有大的部分又有小的部分了？或者不管你在哪里，你的整体就都在哪里，而再没有其余之物能占有你的全体？

四

我的天主，你到底是什么啊？对我们来说：你除了是主、天主之外，还能是什么呢？“除了你、主之外，谁是天主？除了我的天主之外，谁还是天主？”

你至高、至美、至能、无所不能，至仁、至义、至隐、无往而不在，至美、至坚、至定、但又无从掌握，在不变中变化万千，无新无故而使万象更新；“你使自满者不知不觉地走向衰亡”；你永不停息地运行，却又晏然常寂，你统揽万机，却一无所需；你负载一切，充盈一切，维护一切，创造一切，孕育一切，改进一切；虽然万物齐备，而你仍然不舍不弃。你爱而不偏，嫉而不妒，悔而不怨，蕴怒仍安；你改变工程，但却并不更动计划，你获得一切而未有所失；你从不匮乏，但仍会因为有所获得而欢乐；你从不吝啬，但要求有所节制。如果谁能对你有特殊的贡献，你就若有所负，但谁还能有一点一滴不属于你呢？你从不亏欠于人，反而还为人补偿一切：你免去人们的负担，但仍然一无所损。我还能对你说些什么呢，我的天主，我的生命，我神圣的甘露，提到你，一个渺小的人能说些什么呢，但如果有谁对你沉默不语，却是坏事，因为即使此人111若悬河，也仍然等于跟没说一样。

五

谁能使我在你的怀抱中安息？谁能使你在我的心灵中着陆，令我快活，让我忘却忧愁，让我拥有你并把你作为我唯一的至为珍贵的宝物？

对我来说，你意味着什么呢？求主怜爱我，使我能够找到答案。对你来说，我又是什么呢，而你竟命令我爱你？假如我不这样做，你就会怒斥于我，并以深重的祸患恐吓我。假若我不爱你，这难道仅仅只能算是小小的不幸吗？我的主、天主，请凭你的慈爱告知于我，你和我到底存在什么关系。请你诉诸于我的灵魂说：“我是来拯救你的。”请你对我说，并让我听到。我的心在倾听着，请你开启我心灵的双耳，请你诉诸于我的灵魂说：“我是来拯救你的。”我要追随着这声音狂奔，我要紧抓你不放。请你不要对我遮掩住你的面容。让我死吧，为了得到永生，为了能够瞻仰你的圣容。

我灵魂的住处是狭窄的，不能与你的降临相称，请你加以充塞。它已经颓败，请你加以修缮。它简直让你无法入目，我明白，我知道。可谁能清除它呢？除了对你之外，我还能向谁呼唤呢？“主啊，你清除我的罪恶吧，不要由于我因他人而犯下的罪过而加罪于你的仆人。”“我相信，因此我说。”主啊，你是完全了解的。在我向你坦诚我的罪过之后，“你不是就赦免我心灵的悖谬了吗？”真理的主，我绝不和你争辩，我也不愿意骗我自己，“不能让我的罪恶向我自己说谎。”我绝不和你争辩，原因是，“主、天主，如果你考察我们的罪孽的话，谁又能站立得住呢？”

请允许我，请允许沾满尘土的我对慈爱的你说话：请允许我说话，因为我是向慈爱的你，不是向嘲讽我的人说话。可能你也会笑话我，但很快你就会转而怜爱我。主，我的天主，我要说什么呢？我只能说我不知道自己是从何处来到这个世界上的，我要说，来到这死亡的生活中，或是来到生活的死亡中，我并不知道。你的慈爱收纳我、抚慰我，就像我从亲生父母那里得到的，是你用了他，在她身体内形成了我，使我降生到这个世界。我自己却无法记忆。

从此我的母亲和我的乳母喂养着我，她们并不能充实自己的乳房，而是你、主，是你按照自己的安排，把你蕴藏在事物深处的，通过我的母亲和我的乳母，你赐给我孩提时所需的营养。你又使我在你所给予之外不再有其他的要求，使喂养我的人们愿意把你所赐予她们的再给予我，她们本着与生俱来的情感，愿意把从你那里得来的大量东西再给予我。她们使我得到了滋养，这对她们也不无好处；更应该说这种滋养并非来自她们，而是经由她们得来的，因为所有美好之物都是来自你——天主，我的一切救助都来自我的天主。这是我后来才懂得的，是你、主通过赋予我身内身外的所有之物告知于我的。那时我只知道吸吮乳汁，舒服了就安睡，什么东西碰痛我的肉体，我便号哭，此外便什么都不明白。

过了一些日子，我已经会笑了，开始是睡着了笑，然后是醒了也会笑。这些全是别人讲给我的，但我相信，因为我看到其他婴孩也是这样的，但对于我自己的这些情况，我却一点也记不起来了。渐渐地我感觉到我在什么地方，并想要向别人表达我的意愿，让别人照着我的意愿做。但是做不到，因为我的意愿在我身内，而别人在我身外，他们的任何感官都感觉不到我的内心所意愿的东西。我比比画画，叫唤呼喊，我尽我最大的努力做出一些表示我意愿的模拟动作。可这些动作并不能表明我的意愿。别人可能不懂我的意思，或怕有害于我，不肯照着做，我对那些行动自由的大人们不顺从我、不服侍我而感到恼怒，就以啼哭作为报复。根据我所观察到的，小孩子都是这样的，他们虽然无知无识，但比养育我的、有意识的大人们更能让我了解到自己孩提时的情况。

我的幼年久已逝去，而我现在仍然活着。主啊，你是永生的，在你身上不存在丝毫死亡，在世纪之前，在所有一切能被称为过去之前，你就已经存在，你是主，你是创造万物的主宰，在你身上存在着种种本原和本质，一切变和不变的枢机，一切暂时的无灵之物的永恒原因。P7-P9

时间是什么？生命是什么？面对这样的终极问题，人类已不知纠结了多少个世纪。每一个伟大的哲学家都在用自己的方式，为这些关乎人类命运的问题给出自己的答案。

在哲学史上，奥古斯丁如同一团不熄的火焰，照耀千古。翻开他所著述的《忏悔录》，去找寻圣哲所给出的答案吧!

本书不仅是一本充满理性思辨的哲学专著，同时也是一首颂扬天主恩泽的赞美诗，更是一部带有虔诚宗教信仰的心灵自传。

关于时间，他说：“如果有人问我，我是明白的；如果我想给问我的人解释，那么我就不明白了。”翻译至此，笔者也疑惑不解，为什么圣哲会如此说呢？作者随后解释道，实际存在的既非过去，亦非未来，而只是现在。过去和未来都被想象为现在。“过去事物的现在是回忆；现在事物的现在是视觉；未来事物的现在是期望。”这就是奥古斯丁的三种时间理论。

关于生命，他认为生命是一场永恒的试探，我们始终在路上。人生之旅漫长，在这个漫长的过程中，我们要不断地朝向上帝，追求并坚持善的意志，与罪行斗争，直到死亡。而朝向上帝的过程，又是一个追求幸福的过程，代表着追求幸福的意志。现实生活中，人的迷茫和悲惨，根本原因在于人失去了自我，而失去自我的原因在于失去了上帝。因此，人要想获得幸福，必须在寻找上帝的过程中发现真正的自我。这个双重寻找的关系就是人和上帝的关系。从这个意义上讲，本书写作的目的，就是在自身开始寻找上帝的形象。奥古斯丁通过他自身的体验给出了寻找的路径和方法。事实上，任何一种理论观念，最终都要落实到人的生活历程中，宗教也是这样，让人们在朝向彼岸的旅途中安排好尘世生活的方方面面。

在翻译过程中，参考了其他译本，笔者以尽力将此经典名著的最权威译本呈现给读者。然而，由于时间和能力有限，书中若有翻译不当之处，还请读者朋友批评指正。