自我问题——“自我本质上是什么”，是千百年来一直困扰着哲学家的未解之谜；在当代，它成了哲学与科学共同关注的重要课题。对自我问题的传统回答可分为三类：实体观、最小自我观与各种无我观。前两类可统称为“自我实在论”，它们与第三类自我观在近代和现当代分别进行了一场论战：（1）是否存在形而上学实体自我作为意识统一的基础；（2）是否存在某种最小自我作为经验自我建构的基础。在这两场论战中，一种独立自我预设——如果自我是实在的，那么它必定从基础上区分于他人和环境，优先于关系——及更深层的实体实在论思路始终被大多数西方自我理论坚持，尽管该预设具有文化局限性，缺乏辩护和经验适当性，甚至会导致理论内部矛盾。受中国传统关系自我观与关系/结构实在论的启发，以及得到近期新神经科学发现的支持，本书尝试打破独立自我预设和实体实在论的桎梏，构建一个能更好解释自我相关现象的双层关系自我模型，并为一种自我的关系实在论辩护。本书提出并论证基础的自我是一种大脑－环境前认知对准关系，自我作为该关系实在，它可以被刻画为一个关乎大脑－环境对准程度的连续统。各种“独立自我”只是锚定于底层连续统上不同位置的二阶实例。

导论自我问题
第一节自我是什么？
第二节自我本体论问题与自然主义进路
第三节传统自我观与它们之间的核心争论
第四节传统自我观的共同预设：独立自我预设与实体实在论
第五节新的思路：自我关系实在论
第六节研究目标、创新点与意义
第一章自我实在论与反实在论之争
第一节自我研究与传统实体观：从萌芽到诞生
一实体观的萌芽：古希腊灵魂论
二实体观的诞生：自我存在论证与漂浮者实验
第二节近代自我实在论与反实在论争论
一实体观的成熟与它的缺点
二反实体观的挑战：自我是虚构
三实体观的收缩及其影响
第三节现当代自我实在论与反实在论争论
一纯粹自我观与反思建构观之争
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