"《幸得诸君慰平生》

""作者的散文幽默风趣，画面感极强；带有大俗大雅的趣味和喜气洋洋的语感，她的注意力很特别，有一种琐碎的精致。但她对小细节的洞察和解读，常常让人眼前一亮。她会在你放松警惕时，突然窜出一句让你惊异的话，那句话中，至少有一个词用得很突兀，但很准确，准确得像个怪物，像个女巫。那是一种睫毛般的敏感和锋利，一闪，就没了，她又恢复了松弛和慵懒。""

《人生美是清欢》

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"《幸得诸君慰平生》

""以为活着是为了收悉美。某公笑叹，什么是美？即“不知生活艰辛”。我点头，但转头还得给他补半句，“或佯作不知生活艰辛”。这本书就是这么个情况。""

《人生美是清欢》

《人生很美是清欢》是林清玄2016年全新散文集，也是其创作45年来首部人生主题的手绘古风图文集。?

全书48篇经典篇目，由千万网友精心甄选而成，横跨林清玄四十五载创作生涯，很能代表林清玄作品风格和思想智慧。全书共分为六辑，包括人间有味、活在当下、随遇而安、天寒露重、不忘初心、从容一生等六大人生主题。?

选篇既包括《温一壶月光下酒》《清欢》《白雪少年》《吾心似秋月》等经久流传的典藏篇目，亦包含高考阅读试题《红心番薯》《光之四书》等早期经典作品，其中《光之香》《无风絮自飞》等篇目已入选全国高考语文试卷。?

林清玄用数十载的人生经历和生活智慧不断思考和探讨人生的价值和意义，很后他发现——人生很美是清欢。清欢是一种生活姿态，是一种寻找自我的方式，是一种至高的人生境界，它并非来自别处，而是来自我们对平静、疏淡、简朴生活的追求和热爱。?

在复杂的世界里，愿我们做一个简单的人，放下执念，不浮不躁，不慌不忙，以清净心看世界，以欢喜心过生活，淡定从容地过好每。"

"《人生美是清欢》

《幸得诸君慰平生》"

"《幸得诸君慰平生》

""放荡的内心某公脱口道：你这样的写作者内心是放荡的。也许我当时脸上登时露出吃惊，他所以急忙忙补了道歉，承认“唐突”，又预备竭力解释。然而我吃惊并不吃惊于他“唐突”，而是为他的剔透 痛快。他说得没错，写作者内心可不就是放荡的，而且得放荡到怪诞的地步，才有自由。这放荡跟世俗所指的道德败坏沾点边儿，写作者在生活中一定有道德上的麻烦，他一定不断为此付着代价，他的价值观一吐露就一定是在找啐。毕竟世俗对一个感官充分工作、官能超常发达的人是不待见的吧？“声色”二字表面上是客观中性的陈述，其实已经定罪了。但写作者的放荡比世俗的道德败坏更辽阔更凶猛，因为写作者有视一切不当为正当的恬然，同时又有讥讽一切正当为不当的冥顽心，又有脱离秩序、扰乱秩序、激怒秩序的下流需求，还有一种由常年不耐烦而积累起来的豁出去了。这放荡会造成一阵阵饥饿，我总以饥饿的目光注视着生活。我贪看自然景色，光风霁月浮翠流丹，贪看世事，荒诞滑稽离合悲欢。我驱动全体身心迎接这世上的物象，我急于同林下清溪，三月薰风，同美者的美、同智者的智，发生关系。我也哆哆嗦嗦地情愿品尝苦涩或者灼痛，生活的美和生活的磨难本就骨肉难离。我需要生活给予我饱胀感。我需要体内空旷的地方逐渐被瓷瓷实实地填满，充盈的信号传递到心肺，在所有的血管中奔流，淹漫过我的发肤，再从每一个毛孔蒸腾出去，我渴望被这样美妙的饱胀感云苫雾罩着。这放荡也会造成偏狭隔绝，因为总要对整个时代的热烈召唤装作“我这会儿没在”。而耽迷于我寂静的亭子间秘境。一下午，一通宵，成天成天，我把光阴浪掷在我那些不关键、不重大甚至不相干的嬉戏上，无数次我从那些人生所谓关键时刻、事关重大中走神儿溜号，多少年来我一直遮掩着玩物丧志的生活作风。这放荡还会造成怀疑，会想退缩到人群的边缘扭头朝外看向更远，会想遗落在队伍的末尾拖累大家奋进，会想悄没声儿绕到自己身后，静静地、冷冷地看一会儿这肢语复杂的背影。人到中年，原以为今后一切都可宿定，好吃什么口味，配穿什么款式，梳什么头，背什么包，娃儿怎么带，枸杞怎么喝，日子怎么过，原以为今后一切都可宿定。但因为放荡造成的怀疑，每一刻，没有一桩一件能“定”。生活对我来说依旧是闻所未闻见所未见，不得不战战兢兢尽量地记载下来。放荡的内心某公脱口道：你这样的写作者内心是放荡的。也许我当时脸上登时露出吃惊，他所以急忙忙补了道歉，承认“唐突”，又预备竭力解释。然而我吃惊并不吃惊于他“唐突”，而是为他的剔透 痛快。他说得没错，写作者内心可不就是放荡的，而且得放荡到怪诞的地步，才有自由。这放荡跟世俗所指的道德败坏沾点边儿，写作者在生活中一定有道德上的麻烦，他一定不断为此付着代价，他的价值观一吐露就一定是在找啐。毕竟世俗对一个感官充分工作、官能超常发达的人是不待见的吧？“声色”二字表面上是客观中性的陈述，其实已经定罪了。但写作者的放荡比世俗的道德败坏更辽阔更凶猛，因为写作者有视一切不当为正当的恬然，同时又有讥讽一切正当为不当的冥顽心，又有脱离秩序、扰乱秩序、激怒秩序的下流需求，还有一种由常年不耐烦而积累起来的豁出去了。这放荡会造成一阵阵饥饿，我总以饥饿的目光注视着生活。我贪看自然景色，光风霁月浮翠流丹，贪看世事，荒诞滑稽离合悲欢。我驱动全体身心迎接这世上的物象，我急于同林下清溪，三月薰风，同美者的美、同智者的智，发生关系。我也哆哆嗦嗦地情愿品尝苦涩或者灼痛，生活的美和生活的磨难本就骨肉难离。我需要生活给予我饱胀感。我需要体内空旷的地方逐渐被瓷瓷实实地填满，充盈的信号传递到心肺，在所有的血管中奔流，淹漫过我的发肤，再从每一个毛孔蒸腾出去，我渴望被这样美妙的饱胀感云苫雾罩着。这放荡也会造成偏狭隔绝，因为总要对整个时代的热烈召唤装作“我这会儿没在”。而耽迷于我寂静的亭子间秘境。一下午，一通宵，成天成天，我把光阴浪掷在我那些不关键、不重大甚至不相干的嬉戏上，无数次我从那些人生所谓关键时刻、事关重大中走神儿溜号，多少年来我一直遮掩着玩物丧志的生活作风。这放荡还会造成怀疑，会想退缩到人群的边缘扭头朝外看向更远，会想遗落在队伍的末尾拖累大家奋进，会想悄没声儿绕到自己身后，静静地、冷冷地看一会儿这肢语复杂的背影。人到中年，原以为今后一切都可宿定，好吃什么口味，配穿什么款式，梳什么头，背什么包，娃儿怎么带，枸杞怎么喝，日子怎么过，原以为今后一切都可宿定。但因为放荡造成的怀疑，每一刻，没有一桩一件能“定”。生活对我来说依旧是闻所未闻见所未见，不得不战战兢兢尽量地记载下来。放荡的内心某公脱口道：你这样的写作者内心是放荡的。也许我当时脸上登时露出吃惊，他所以急忙忙补了道歉，承认“唐突”，又预备竭力解释。然而我吃惊并不吃惊于他“唐突”，而是为他的剔透 痛快。他说得没错，写作者内心可不就是放荡的，而且得放荡到怪诞的地步，才有自由。这放荡跟世俗所指的道德败坏沾点边儿，写作者在生活中一定有道德上的麻烦，他一定不断为此付着代价，他的价值观一吐露就一定是在找啐。毕竟世俗对一个感官充分工作、官能超常发达的人是不待见的吧？“声色”二字表面上是客观中性的陈述，其实已经定罪了。但写作者的放荡比世俗的道德败坏更辽阔更凶猛，因为写作者有视一切不当为正当的恬然，同时又有讥讽一切正当为不当的冥顽心，又有脱离秩序、扰乱秩序、激怒秩序的下流需求，还有一种由常年不耐烦而积累起来的豁出去了。这放荡会造成一阵阵饥饿，我总以饥饿的目光注视着生活。我贪看自然景色，光风霁月浮翠流丹，贪看世事，荒诞滑稽离合悲欢。我驱动全体身心迎接这世上的物象，我急于同林下清溪，三月薰风，同美者的美、同智者的智，发生关系。我也哆哆嗦嗦地情愿品尝苦涩或者灼痛，生活的美和生活的磨难本就骨肉难离。我需要生活给予我饱胀感。我需要体内空旷的地方逐渐被瓷瓷实实地填满，充盈的信号传递到心肺，在所有的血管中奔流，淹漫过我的发肤，再从每一个毛孔蒸腾出去，我渴望被这样美妙的饱胀感云苫雾罩着。这放荡也会造成偏狭隔绝，因为总要对整个时代的热烈召唤装作“我这会儿没在”。而耽迷于我寂静的亭子间秘境。一下午，一通宵，成天成天，我把光阴浪掷在我那些不关键、不重大甚至不相干的嬉戏上，无数次我从那些人生所谓关键时刻、事关重大中走神儿溜号，多少年来我一直遮掩着玩物丧志的生活作风。这放荡还会造成怀疑，会想退缩到人群的边缘扭头朝外看向更远，会想遗落在队伍的末尾拖累大家奋进，会想悄没声儿绕到自己身后，静静地、冷冷地看一会儿这肢语复杂的背影。人到中年，原以为今后一切都可宿定，好吃什么口味，配穿什么款式，梳什么头，背什么包，娃儿怎么带，枸杞怎么喝，日子怎么过，原以为今后一切都可宿定。但因为放荡造成的怀疑，每一刻，没有一桩一件能“定”。生活对我来说依旧是闻所未闻见所未见，不得不战战兢兢尽量地记载下来。"""