本书采用海德格尔的生存论分析方法，具体分析和论证了康德哲学中情感与理性的地位，美感（第三批判）、崇高感（第一批判）和道德感（第二批判）的特征及其哲学根基——由此最终引向康德的宗教哲学情感分析。本书以“趣味（美、崇高）判断之必然性的哲学根基”为核心思考内容，在此基础上，探索了康德从美学到宗教的过渡环节和背后的困境——如何使用情感实在性解决康德宗教哲学的逻辑困境。

  
\t导论



\t  节  基于研究现状的选题依据



\t  第二节  研究方法：生存论分析



\t章  对情感和理性的分析



\t  节  发凡



\t  第二节  对情感的哲学分析



\t  第三节  对理性的哲学分析



\t第二章  美感一崇高感一道德感



\t  节  分析康德宗教哲学情感因素的思路



\t  第二节  作为“拱顶石”的崇高感



\t  第三节  崇高感和美感的特征分析



\t  第四节  对崇高感和美感的反思——基于《（对美感和崇高感的观察）反思录》的分析



\t  第五节  人类学视阈内的情感因素分析



\t第三章  趣味（美、崇高）判断之必然性的哲学根基（上）



\t  节  哲学体系与技术和艺术之间的关系



\t  第二节  成体系的认识能力之成为哲学的基础



\t  第三节  成体系的心灵能力之分析



\t  第四节  使判断力成为体系的经验



\t第四章  趣味（美、崇高）判断之必然性的哲学根基（下）



\t  节  反思性的判断力



\t  第二节  自然的形式的合目的性：特殊系统的集合体



\t  第三节  技术性的判断力：自然的技术之观念的基础



\t  第四节  感性学（Asthetik）



\t第五章  由美感、崇高感、道德感向宗教情感的过渡



\t  节  康德之前的哲学中相关的美感、崇高感、道德感和宗教情感观点



\t  第二节  康德哲学里从美感向崇高感、道德感和宗教情感的过渡



\t第六章  情感实在性：解决康德宗教哲学逻辑困境的一种途径



\t  节  康德提出恩典观时所面对的基督教传统



\t  第二节  康德恩典观的人性论基础



\t  第三节  康德恩典观的逻辑困境



\t  第四节  康德恩典观逻辑困境的解决



\t结语：宗教情感语言表达的出路：生存论分析中的语言观



\t参考文献



\t后记



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