“江湖夜雨十年灯。”非物质文化自从进入中国，经历了从象征性文化符号到地方文化资源，再到民众之“地方性知识”的过程。《传统与变迁：中国非物质文化遗产十年沉思录》诸篇文章，完整体现了这一历程。就此而言，该书既是当代中国非物质文化遗产发展的经历者与见证者，也是作者学术历程中思之、爱之的重要经历。思之既深，可见奇怪。该书的结论是疑问：将非物质文化遗产还给“老百姓”，是否一还了之？非物质文化遗产最终应是当代文化政治的一部分。

第一编 非遗的文化政治
壹 当代中国非遗保护的权益公正问题
贰 “后申遗”时代的公共性发生与文化再生产
叁 地方与遗产：非物质文化遗产的地方性与当代问题
肆 “文化遗产保护北京学派”的理论与现实实践
第二编 民俗的城市化语境
伍 当代艺术民俗学发展的城市化语境与契机
陆 城乡关系视野中的中国民俗传统与发展
第三编 曲艺的老树与新枝
柒 相声艺术传统与北京城市文明格局的变迁
捌 相声艺术发展的当下语境与文化认同
玖 相声艺术的产业化之路与日常生活再生产
拾 曲艺艺术与明清京、津城市形态的推移
拾壹 新媒体时代曲艺还能不能“讲故事”
拾贰 青年的“严肃性”与曲艺作为社会学教师
拾叁 “喊麦”与曲艺
拾肆 融媒体时代曲艺批评的引导意义
拾伍 曲艺直播是“生活中曲艺”的呈现与展开
拾陆 《新虎口遐想》为什么没有成为社会“大事件”？
拾柒 马季先生的精神遗产与当代传承
第四编 传统节日在古与今之间
拾捌 从过节到看节：“中元节”的神圣内涵及其失落
拾玖 年节的民众觉醒与社会培育——以“好客山东贺年会”为个案
贰拾 从非遗到传统文化：中国传统节日研究的范式转换
第五编 农民画与铜鼓：相同的结论
贰拾壹 “世界性命运”视角下的民间艺术与农民画
贰拾贰 铜鼓艺术的社会展演与东兰社会建设
附 相声艺术的当下语境与非物质文化遗产保护