我们究竟应当不应当爱国
爱国！爱国！这种声浪，近年以来几乎吹满了我们中国的各种社会。就是腐败官僚野蛮军人，口头上也常常挂着爱国的字样。就是卖国党也不敢公然说出不必爱国的话。自从山东问题发生，爱国的声浪更陡然高起十万八千丈，似乎“爱国”这两字，竟是天经地义，不容讨论的了。
感情和理性，都是人类心灵重要的部分，而且有时两相冲突。爱国大部分是感情的产物，理性不过占一小部分，有时竟全然不合乎理性（德国和日本的军人，就是如此）。人类行为，自然是感情冲动的结果。我以为若是用理性做感情冲动的基础，那感情才能够始终热烈坚固不可摇动。当社会上人人感情热烈的时候，他们自以为天经地义的盲动，往往失了理性，做出自己不能认识的罪恶（欧战时法国、英国市民打杀非战派，就是如此）。这是因为群众心理不用理性做感情的基础，所以群众的盲动，有时为善，有时也可为恶。因此我要在大家热心盲从的天经地义之“爱国”声中，提出理性的讨论，问问大家，我们究竟应当不应当爱国？若不加以理性的讨论，社会上盲从欢呼的爱国，做官的用强力禁止我们爱国，或是下命令劝我们爱国，都不能做我们始终坚持有信仰的行为之动机。
要问我们应当不应当爱国，先要问国家是什么。原来国家不过是人民集合对外抵抗别人压迫的组织，对内调和人民纷争的机关。善人利用他可以抵抗异族压迫，调和国内纷争；恶人利用他可以外而压迫异族，内而压迫人民。
我们中华民族，自古闭关，独霸东洋，和欧美日本通商立约以前，只有天下观念，没有国家观念。所以爱国思想，在我们普遍的国民根性上，印象十分浅薄，要想把爱国思想，造成永久的非一时的，和自古列国并立的欧洲民族一样，恐怕不大容易。 欧洲民族，自古列国并立，国家观念很深，所以爱国思想成了永久的国民性。近来有一部分思想高远的人，或是相信个人主义，或是相信世界主义，不但窥破国家是人为的不是自然的，并且眼见耳闻许多对内对外的黑暗罪恶，都是在国家名义之下做出来的。他们既然反对国家，自然不主张爱国的了。在他们眼里看起来，爱国就是害人的别名。所以他们把爱国杀身的志士，都当做迷妄疯狂。
我们中国人无教育无知识无团结力，我们不爱国，和那班思想高远的人不爱国，绝不是一样见解。官场阻止国民爱国运动，不用说更和那班思想高远的人用意不同。我现在虽不能希望我们无教育无知识无团结力的同胞都有高远思想，我却不情愿我们同胞长此无教育无知识无团结力。即是相信我们同胞从此有教育有知识有团结力，然后才有资格和各国思想高远的人共同组织大同世界。
我们中国是贫弱受人压迫的国家，对内固然造了许多罪恶，“爱国”二字往往可以用做搜刮民财压迫个人的利器，然后对外一时万没有压迫别人的资格。若防备政府利用国家主义和国民的爱国心，去压迫别国人，简直是说梦话。
思想高远的人反对爱国，乃是可恶野心家利用他压迫别人。我们中国现在不但不能压迫别人，已经被别人压迫得几乎没有生存的余地了。并非压迫别人，以为抵抗压迫自谋生存而爱国，无论什么思想高远的人，也未必反对。个人自爱心无论如何发达，只要不伤害他人生存，没有什么罪恶。
据以上的讨论，若有人问：我们究竟应当不应当爱国？我们便大声答道：
我们爱的是人民拿出爱国心抵抗被人压迫的国家，不是政府利用人民爱国心压迫别人的国家。
我们爱的是国家，为人民谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。P16－18
从事教育工作已经近二十年了，从一个普通的教师到做一些行政工作，长期思考的一个问题是：我们的学生到底缺少了什么？答案是：信仰。
现在我们的学生缺少的是信仰。
基于这个原因，我欣然参与编写《一世仗剑挥毫情——革命先驱励志书文警语》一书。革命先驱因有自己的信仰而确定自己的崇高理想，为了实现自己的理想而奋斗不止。无产阶级革命之所以胜利，就是一批有坚定信仰的志士前仆后继地奋斗的结果。
在进入全书编写的过程中，我走近了这批有坚定信仰的志士的精神世界。我有如下的想法：革命者首先是普通的人，他们有自己的社会定位：就家庭而言，从为人子女，到为人夫妻，再到为人父母。就社会而言，他们有自己的社会身份，教师、诗人、工人、农民、管理人员……有同学、同事、朋友……他们又是革命者，为着自己的信仰而努力、而奋斗。他们之所以能够勇敢顽强，能够誓死如归，就是因为他们有着坚定的信仰。
这些有着坚定信仰的革命者的人数究竟有多少？无从统计。只“烈士”这一类，全国有烈士陵园4000多处，记录有烈士150余万人。何况还有更多的无名烈士，还有无数不属于烈士范畴的革命者呢！为了编辑这本书，我查阅的资料不少于百本、在互联网上的资料更是浩如烟海。所以编辑本书的难点不在缺乏资料，而在于如何选取材料，如何组织材料。
材料的选取和编辑遵循下列的规则：
一、全面地反映革命先驱的总体状况。
1．就年龄而言，有1875年出生的何叔衡，有1922年出生的陈玲。
2．就职务而言，有中国共产党的创立者李大钊、陈独秀，有倒在战场仅有一二页遗书存世的朱锡绍、许英。
3．就贡献而言，有叱咤风云的陈毅、叶剑英，有隐蔽于敌后几乎被人遗忘的关露、谢士炎……
4．就知名度而言，有广为人知的徐特立等革命老人，有鲜为人知的孙炳文、钱蜻泉等早期牺牲的烈士。
二、选取书、文、警语，从形式、内容的多方考虑。
1．选取的书、文、警语，以1949年10月1日为下限。个别情况例外，如朱枫是1949年10月1日之后仍隐蔽在敌后的烈士。
2．选取文字的表现的形式是家书、遗书、文章、传记等。如选择李大钊、陈独秀的文章；如选择蔡和森为向警予、宋绮云为梅含章做的传记。
3．中国人向来是以“诗”来表达“志向”的。本书不收诗，但是尽可能根据《新中国的先声——中国无产阶级革命先驱者诗存》（2009年吉林文史出版社出版）对这些革命者的诗作给予一定的介绍。
总之，编辑此书是希望从60位无产阶级革命者的书信文章中让人看到“信仰”的力量，希望读者因此而选择、坚定自己的信仰。
信仰应该自由。如何选择确定自己的信仰，是每一个人应该考虑的问题。作为一个教师，我想，我有责任将这一个问题提出来，与大家一起讨论。这也就是我编辑这一本小书的原因。
近一年的编辑工作，是艰苦而有乐趣的。当然我也深知存在着许多不足、问题和错误。因此我期待着批评与指正。
感谢给予我编辑这本书创造条件的徐潜老师和刘德隆老师。
感谢我所在的上海市杨浦区教育局、上海市黄兴学校的老师们。
感谢我的家人对我的支持。
感谢每一个读者。
在本书编辑结束的时候，我有幸拜读了习近平主席前三天（2014年5月4日）在北京大学师生座谈会上的讲话《青年要自觉践行社会主义核心价值观》。习主席从中华文化传统谈到今天年轻人应有的价值观。我想，革命先驱的言行，与今天所说的价值观是一脉相承，是相通的。我更感到编辑这一本书是有价值的、有意义的，我感到高兴。
李津2014年5月7日
于上海市黄兴学棱
为了给《传世励志经典》写几句话，我翻阅了手边几种常见的古今中外圣贤大师关于人生的书，大致统计了一下，励志类的比例，确为首屈一指。其实古往今来，所有的成功者，他们的人生和他们所激赏的人生，不外是：有志者，事竟成。
励志是动宾结构的词，励是磨砺，志是志向，放在一起就是磨砺志向。所以说，励志不是简单的立志，是要像把刀放在石头上磨才能锋利一样，这个磨砺，也不是轻而易举地摩擦一下，而是要下力气的，对刀来说，不仅要把自身的锈磨掉，还要把多余的部分都要毫不留情地磨掉，这简直是一场磨难。所有绚丽的人生都是用艰难磨砺成的，砥砺生命放光华。可见，励志至少有三层意思：
一是立志。国人都崇拜的一本书叫《易经》，那里面有一句话说：天行健，君子以自强不息。这是一种天人合一的理念，它揭示了自然界和人类发展演化的基本规律，所以一切圣贤伟人无不遵循此道。当然，这里还有一个立什么样的志的问题，孔子说：士不可以不弘毅，任重而道远。古往今来，凡志士仁人立的都是天下家国之志。李白说：大丈夫必有四方之志，自居易有诗曰：丈夫贵兼济，岂独善一身，讲的都是这个道理。
二是励志。有了志向不一定就能成事，《礼记》里说：玉不琢，不成器。因为从理想到现实还有很大的距离。志向须在现实的困境中反复历练，不断考验才能变得坚韧弘毅，才能一步一个脚印地逐步实现。所以拿破仑说：真正之才智乃刚毅之志向。盂子则把天将降大任于斯人描述得如此艰难困苦。我们看看历代圣贤，从三大宗的创始人耶稣、默哈穆德、释迦牟尼到孔夫子、司马迁、孙中山，直至各行各业的精英，哪一个不是历经磨难终成大业，哪一个不是砥砺生命放射出入生的光芒。
三是守志。无论立志还是励志都不是一朝一夕、一蹴而就的，它贯穿了人的一生，无论生命之火是绚丽还是暗淡，都将到它熄灭的最后一刻。所以真正的有志者，一方面存矢志不渝之德，另一方面有不为穷变节、不为贱易志之气。像孟子说的那样：富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈。明代有位首辅大臣叫刘吉，他说过：有志者立长志，无志者常立志，这话是很有道理的。
话说回来，励志并非粘贴在生命上的标签，而是融汇于人生中一点一滴的气蕴，最后成长为人的格调和气质，成就人生的梦想。不管你做哪一行，有志不论年少，无志空活百年。
这套《传世励志经典》共收辑了100部图书，包括传记、文集、选辑。为励志者满足心灵的渴望，有的像心灵鸡汤，营养而鲜美；有的就是萝卜白菜或粗茶淡饭，却是生命之必需。无论直接或间接，先贤们的追求和感悟，一定会给我们带来生命的惊喜。
徐潜
2014年5月16日
李津和刘德隆编著的《仗剑挥毫万古心》的励志文字，生动再现了这些革命先驱忠孝、仁义的形象。希望读者能从这些革命者的书信文章中，体会到“信仰”的力量。编者李津，毕业于上海师范大学教育专业，中学高级教师，现任上海黄兴学校校长。
古往今来，所有的成功者，他们的人生和他们所激赏的人生，不外是：有志者，事竟成。励志并非粘贴在生命上的标签，而是融汇于人生中一点一滴的气蕴，最后成长为人的格调和气质，成就人生的梦想。无论从事哪一行，有志不论年少，无志枉活百岁。
这套《传世励志经典》收辑的图书，包括传记、文集、选辑。我们想为励志者提供心灵的营养，有如心灵鸡汤那样鲜美，有如粗茶淡饭却为生命所需。无论直接或间接，我们定会从先贤们的追求和感悟中收获一份惊喜。李津和刘德隆编著的《仗剑挥毫万古心》是该丛书之一。
