本书中国哲学史提出了四阶段的分期说，删去了繁琐考证与时代背景的部分，直奔哲学性的主题，以此来选择思潮与代表人物，突出其哲学思想的要点与重点，抓大放小，准确把握有关范畴与命题，客观地评述各家各派的贡献与局限。

本书凝聚了郭齐勇教授三十多年教学与研究的心得，反映了中国哲学学科创设百多年来数代学者的共业与积累。全书系统地介绍了中国哲学的发展历史，尤其注重阐释具有代表性的哲学经典和哲学家的思想，充分揭示了中国哲学智慧之不同于西方哲学的特点及其现代价值。本书对中国哲学史提出了四阶段的分期说；删去了繁琐考证与时代背景的部分，直奔哲学性的主题，以此来选择思潮与代表人物，突出其哲学思想的要点与重点，抓大放小，准确把握有关范畴与命题，客观地评述各家各派的贡献与局限，讲一个问题就力求讲透，不东抓一个问题西抓一个问题，以致都谈不清楚；集中加强了对很有代表性的原著经典与人物思想的平情的理解与相应的诠释，努力分析中国哲学自身的内涵与特点，特别是与西方哲字的差别，避免了穿靴戴帽、削足适履。

导言 0011
编 先秦哲学 017
章 中国古代哲学的诞生 019
节 原初文明的宗教、政治与道德 019
第二节 《易经》、阴阳、五行、和同 024
第二章 孔子 031
节 天命论 032
第二节 “仁”学意涵 035
第三节 方法论 041
第三章 老子 045
节 “道”之体 046
第二节 “道”之用 051
第三节 体“道”的工夫与境界 055
第四章 孙子 062
节 经之以五 较之以计 063
第二节 避实就虚 奇正相生 068
第五章 墨子及后期墨家 073
节 兼相爱与交相利 074
第二节 “天志”“明鬼”与“非命”“节葬” 076
第三节 “三表法”与“心之察辨” 079
第四节 名、辞、说、辩 081
第六章 子思子 086
节 道德的五行 086
第二节 中庸 092
第七章 孟子 098
节 性善论 099
第二节 仁政学说 103
第三节 人格修养论 105
第八章 庄子 108
节 道论 109
第二节 理想人格论 113
第三节 知论 118
第九章 惠子与公孙龙子 124
节 惠施的十大命题 125
第二节 公孙龙的白马论与坚白论 127
第三节 公孙龙的指物论与名实论 129
第十章 《易传》 134
节 生生之德 变易之道 134
第二节 继善成性 崇德广业 138
第十一章 荀子 141
节 性恶论 142
第二节 礼论 144
第三节 天论 149
第四节 正名学说 151
第十二章 韩非子 154
节 以法为教 以吏为师 154
第二节 人皆自利 君国之利在耕战 157
第三节 世异则事异 事异则备变 160
结 语 164
第二编 汉至唐代的哲学 167
章 汉初的哲学思想 169
节 汉初的黄老思想 169
第二节 陆贾、贾谊的思想 173
第三节 《淮南子》的哲学思想 179
第二章 董仲舒 186
节 “人副天数”说 186
第二节 天人感应论 191
第三节 人性论与伦理学说 195
第三章 谶纬的盛行及其批判者 200
节 谶纬之学与《白虎通》 200
第二节 扬雄的思想 204
第三节 桓谭的思想 209
第四章 王充 214
节 疾虚妄 214
第二节 批判谶纬感应之说 218
第三节 王充哲学的历史贡献及其局限性 223
第五章 魏晋玄学 228
节 何晏、王弼的哲学思想 228
第二节 阮籍与嵇康的哲学思想 233
节 第三节 裴、向秀和郭象的哲学思想 237
第六章 佛教的传入与早期中国佛教哲学 242
节 佛教与儒道的碰撞与融合 242
第二节 六家七宗与道安的佛教哲学 245
第三节 慧远的佛教哲学 248
第四节 僧肇的佛教哲学 251
第五节 竺道生的佛教哲学 254
第七章 汉魏南北朝时期的道教 258
节 早期道教的哲学 259
第二节 魏晋南北朝时期的道教哲学 263
第八章 隋唐时期的道教哲学 268
节 成玄英的道教哲学 268
第二节 王玄览的道教哲学 271
第三节 司马承祯的道教哲学 273
第四节 杜光庭的道教哲学 275
第九章 隋唐时期的佛教哲学 279
节 唯识宗的佛教哲学 279
第二节 天台宗的佛教哲学 286
第三节 华严宗 291
第四节 禅宗 299
第十章 隋唐经学与儒家哲学 308
节 隋唐经学 308
第二节 韩愈、李翱的思想 311
第三节 柳宗元、刘禹锡的思想 317
结 语 323
第三编 宋至清代的哲学 327
章 宋明理学的问题与发展 329
第二章 张载 337
节 “太虚即气”与“一物两体” 337
第二节 “天地之性”与“大其心” 339
第三节 “知礼成性”“变化气质” 342
第三章 二程 347
节 “天理”与“性” 347
第二节 “识仁”与“以天地万物为一体” 350
第三节 “格物致知”与“持敬” 353
第四章 朱熹 359
节 理气论 359
第二节 心性论 366
第三节 居敬穷理论 372
第四节 朱熹在中国哲学与文化史上的地位 375
第五章 陈亮、叶适 378
节 陈亮的事功思想 378
第二节 叶适的功利之学 384
第六章 陆九渊 388
节 “本心”与“心即理” 388
第二节 “发明本心”的修养论 391
第七章 陈献章、湛若水 399
节 元代的朱陆之学 399
第二节 陈献章的自得之学 402
第三节 湛若水与“心体物而不遗” 406
第八章 王守仁 411
节 “心即理”说 411
第二节 “**”说 415
第三节 致良知说 418
第九章 黄宗羲 423
节 批判专制主义政治 423
第二节 “盈天地皆心”与“盈天地间皆气” 427
第三节 “一本而万殊”的学术史观 429
第十章 方以智 434
节 质测即藏通几 434
第二节 “气—火”一元，“盈天地者皆物” 439
第三节 “相反相因”“合二而一” 441
第十一章 王夫之 445
节 明有 尽器 446
第二节 尊生 主动 452
第三节 率性 正情 457
第十二章 颜元、 戴震 463
节 颜元重“习行”，倡“实学” 463
第二节 戴震重“血气心知”，察“理”明“道” 468
结 语 477
第四编 近现代哲学 481
章 康有为、谭嗣同与严复 483
节 康有为 483
第二节 谭嗣同 490
第三节 严复 496
第二章 章太炎 505
节 以太阿屯说和真如说 506
第二节 经验论、唯理论和直觉论 510
第三节 科学进化论和俱分进化论 513
第三章 孙中山 517
节 以太说和生元说 518
第二节 知难行易说 521
第三节 民生史观 524
第四章 与 528
节 528
第二节 537
第五章 胡适、梁漱溟与张君劢 549
节 胡适 549
第二节 梁漱溟 555
第三节 张君劢 561
第六章 熊十力 573
节 体用不二的本体论 573
第二节 翕辟成变的变易观 575
第三节 尽人合天的心性论 577
第四节 崇尚性智的认识论 578
第七章 冯友兰 582
节 “新理学”本体论体系 582
第二节 人生境界论 585
第三节 “正的方法”与“负的方法” 587
第八章 金岳霖与贺麟 591
节 金岳霖 591
第二节 贺麟 602
第九章 与艾思奇 610
节 610
第二节 艾思奇 616
第十章 牟宗三与唐君毅 624
节 牟宗三 624
第二节 唐君毅 628
结 语 636
参考书目 639
后 记 648