本书作者治学态度严谨，所进行的论证论据充分，观点新颖，是一部比较有质量的博士论文。作者是站在学术角度，基于文献进行的比较研究，因而该著作兼具文献考证与概念阐释两个特点，在同类著作中是非常难得的。

炼度是一种形成于宋代的道教科仪。该仪式自宋代以降，历经元、明、清，延续至今已有近千年的历史。炼度仪主张“以我之阳炼彼之阴”，对行仪主体的内炼修为有较高的要求，其中蕴含着道教独特的宇宙观、生命观和救度观。在宋代，由于内丹理论的介入以及道门中人对相关经典削演的变化，使得炼度仪在道教科仪中显得极为特别。该仪式产生之后，极大地丰富了道教度亡斋科与预修科仪，在道教仪式目前占据重要一席。本书旨在对道教炼度的历史渊源、形成与发展、类型与特点予以系统的研究，探究该仪式与早期道教修真之法和唐宋内丹道的联系，比较该仪式与佛教施食仪轨的异同，揭示炼度仪蕴含的宇宙观、生命观、救度观以及忏罪意识等，探讨该仪式对道教度亡斋科和预修科仪的影响。

绪论
一 研究对象与研究意义
二 研究现状综述
三 研究目的与总体思路
四 研究方法与资料运用
五 创新之处与写作难点
第一章 从早期“炼度”说到宋代炼度仪
第一节 早期道教“炼度”之义
一 尸解之“水火炼尸”
二 葬仪之“水火炼度”
三 水火自炼
第二节 宋代炼度仪概述
一 两宋炼度仪概况
二 灵宝、上清二派对炼度仪之影响
三 宋代炼度仪的特点
第二章 “生身受度”：宋代炼度仪的类型之一
第一节 “生身受度”的含义及适用对象
一 “生身受度”之义
二 “生身受度”适用对象
第二节 生身受度仪的主要内容
一 授箓佩符
二 授戒
三 水火预修炼度
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