本书是中国法制史领域的经典著作。截至目前，已再版两次，并输出到韩国、香港。令人痛惜的是，本书少量年久，许多读者只能复印后阅读。此次我们重新修订了全书，并增补了范忠信老师的近期研究成果，以飨读者。

毋庸置疑，中国古代法律文化是全人类共同的财产，是中华民族对世界文明史的重大贡献，我们应该珍惜这种文化遗产。本书分为法理篇、刑事篇和民事篇三个部分，从宏观到微观层层展示了我国传统法观念的特质，首次系统地梳理了中国传统法观念的核心，即天理、国法、人情三位一体的观念的形成、发展及其种种内在逻辑，具有开创性。并且，结合古人言论和古代司法案例，对中华法系之利与弊都进行了全面的分析，论述生动，分析深入。

发理篇
第一章天理、国法、人情三位一体：法的概念/003
理从“渡”说起/003
法即赏罚/005
国法与王法/009
法与天理/011
“法不外乎人情”/016
情理法兼顾/021
“情理”与“人情”/024
第二章家长的手杖：法的作用/025
定分止争/026
规矩、绳墨、权衡/030
驱人向善/033
救乱起衰/036
统一大脑，均平才智/039
管人与管事的差异/043
第三章牧师与刽子手：“德”与“刑”/047
“教化派”与“刑威派”：共同的“准则法”/049
“技术法”的差别/051
差别的原因/053
第四章“非礼，是无法也”：“礼”与“法”/057
“礼”和“法”：各有两重含义/059
“礼”就是法律/060
“礼”未必是致刑之“法”/063
第五章良心与后果的权量：法律与道德/067
从赵娥小姐说起/067
礼法关系问题的产生/069
立法应符合道德/070
法律应合何种道德/072
司法：屈法律以全道德/076
司法：宁屈道德不枉法律/081
第六章“有治人无治法”：贤人与法律/084
“君子者，法之原也”/084
远水难解近渴/087
法的绝对价值比贤人低/090
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