语录体是中国传统学术著述的一种重要体式。从语源学来看，“语”是表示辩论、答疑的一种讲学和教育形式，语录是对讲学内容的记录。语录源于上古记言的语类文献，鼻祖是《论语》。琐言、史书、奉使伴使语录、诗话很多有语录之名而无其实。另外，禅宗虽也有语录，但无论从文化传统、编纂体例还是对话方式、口语运用都非《论语》嫡传，继承《论语》衣钵的是宋代兴起的理学语录，体现在结构内容、语言、编纂形式各方面，这一时期是语录体的黄金时期。理学成为官方哲学后的元明清时期，语录体仍旧得到继承，但已经不复宋代的景象，到清中叶伴随子学兴起、经学衰落，语录体逐渐退出历史舞台。本论题集围绕语录体的产生、发展，从各个方面论述其与儒家话语体系建构与传承的关系。

【文体研究】
《论语》以三为纪表述单元的形态、思维、逻辑和结构
论《孟子》的书写体例与结构体制
——兼论其编纂原则
似语录而非语录
——论扬雄《法言》设论体的文体属性与文体特征
论语录体小说

【名实之辨】
论“语录”与“语录体”
宋代“语录体”对文学的影响
理学语录与禅宗语录关系问题再考辨
“语录不文”与中国古代“语录”观的形成

【话语建构】
“以意逆志”：先秦儒家话语方式的创变
《论语》的话语建构
——兼论“语”的特质及“语录”的功能
扬雄《法言》的人物批评与西汉儒学
宋代语录体经学的发生、诠释及其影响

【文论与诗学】
略论董仲舒公羊学经义的文论意蕴
《孔丛子》孔子论《诗》及其先秦诗学性质
《白沙先生诗教解》的文本形态及其诗学观念

【书院与语录】
如聆謦咳：语录体与书院教学
宋代书院与语录体
中国古代“学则体”的体制特征及嬗变

【王言与训告】
甲骨文“王曰”及其思想文化史意义
制从长庆辞高古：元、白制诰的话语训诫与体式新变
……