研究中国古代文论，可以从宏观入手，也可以由微观入手。由微观入手，需要在细读文本的基础上，才能进一步把握某一问题的学术价值。在中国文学批评的发展历程上，言志、缘情、风格、象喻、共鸣、称谓、题称与灵感等，都是值得研究古代文论的学者特别关注的。本书从微观入手阐释古代文论的这些问题。共分四章：第一章古代诗学命题“诗言志”。主要分析春秋时期的“诗言志”、“诗言志”说的流变、“诗言志”阐释之述评。第二章古代文论中的称谓与题称。主要论述明、清诗话中的杜甫称谓，分析刘勰的“杂文”称谓，阐述《文心雕龙》在明清诗话中的题称及接受。第三章古代文论中的风格与象喻。主要分析严羽的诗“品”论、《四溟诗话》中的“象喻批评”以及古代文论中的“象喻批评”的诗学意义。第四章古代文论中的“共鸣”与“灵感”。主要分析古代诗话中的“共鸣”及其诗学特征、《四溟诗话》中的“灵感”说及其诗学意义、中西文论中的“灵感”论之比较。学术价值：学术界对古代文论中的称谓与题称、古代诗话中的风格与象喻、古代诗话中的共鸣与灵感不够重视。因此，本选题从这些微观视角入手研究中国古代文论，具有一定的学术价值。

绪论
第一章古代诗学命题"诗言志"
第一节春秋时期的"诗言志"
一、接受理论视野中的"诗言志"
二、"诗言志"的接受意识
第二节"诗言志"说的流变
一、先秦"诗言志"说的阐释
二、"诗言志"说的流变
第三节"诗言志"阐释之回眸
一、"诗言志"阐释之透视
二、"诗言志"研究之期待
第二章古代文论中的称谓与题称
第一节明清诗话中的杜甫称谓
一、杜甫称谓的分布情况
二、杜甫称谓的文化信息
第二节刘勰的"杂文"称谓
一、刘疆的"杂文"观念
二、"杂文"概念的变迁
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