《搜神记》，存一卷，题“句道兴撰”。句道兴其人不详。本书行文相对质朴，或出下层文人之手。今见敦煌文献中残存有关《搜神记》文本凡八号，据张涌泉、窦怀永等考察，有关文本分属三个系统：系统一凡五号，即日本中村不折藏本（以下简称“中村本”）、伯五五四五号、伯三一五六号、斯三八七七号、伯二六五六号；系统二凡一号，即斯五二五号；系统三包括原属同卷的残卷两号，即伯五五八八号、斯六〇二二号。诸本之中以中村本存故事最多且完整，历来整理者多以此本为底本，本次整理亦遵此例，并以他本作参校。不见于中村本的故事，则据他本补辑。此外，为进一步向读者展现敦煌本《搜神记》的多样风貌，本次整理从系统二、系统三择选相对完整的文本，整理附于同题材故事后，并予以标明。本书故事原无标题，为方便读者，本次整理为每则故事标注序号、拟写标题。《新搜神记》十二卷，题“绵州李雨村着”。李调元（1734-1802），字雨村，一字堂，又号墨庄、卧雪山人、童山老人等，四川绵州（今绵阳）人。乾隆二十八年（1763）进士，位翰院庶吉士，考功司员外郎，后罢官归乡。有《雨村曲话》《雨村剧话》等传世。《新搜神记》讲述顺康、干嘉间江浙、川蜀及京畿等地神怪故事，文笔流畅。有嘉庆二年（1797）万卷楼刻本传世，今据之校点。

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