短短几年前，西方公共舆论大概还相信，社会正在进步：民主和市场经济在全球范围取得重大进步，实现自由和解放，社会崇尚知识，生活方式多元化……这一切似乎都成了未来世界的准则。然而，最晚到了英国脱欧和特朗普当选美国总统的时候，人们就不无痛苦地认识到，伴随这些进步的，还有幻想。
事实上，直到现在，社会的转型才逐渐清晰起来：原有的“工业化的现代”已被一种“晚现代”所取代，此中充斥着新的力量极化和新的矛盾——进步和困窘相伴相随。安德雷亚斯·莱克维茨直切当前社会最核心的结构特征：新的社会阶层，后工业时代经济的特点，文化和身份的冲突，由自我实现之责任带来的疲惫，以及自由主义的危机。

安德雷亚斯·莱克维茨，1970年生，奥德河畔法兰克福欧洲大学文化社会学教授。在苏尔坎普出版社出版的专著有：《发明创造性——社会的美学化进程》（1995），《美学与社会——社会学及文化科学领域的基础篇章》（2018）。

引言：幻灭的当下
第一章 文化冲突是争夺文化的战争：超文化与文化本质主义
第二章 从扁平中产社会到三阶层社会：新中产、老中产、不稳定无产阶级
第三章 超越工业化社会：极化的后工业主义和认知-文化资本主义
第四章 精疲力竭的自我实现：晚现代个体及其情感文化的悖论
第五章 自由主义的危机与寻找政治新范式之路：从开放的自由主义到内嵌的自由主义
注释

幻灭的当下
多么奇怪。被载入史册
的事情，有一些在发生的当
时，人们根本没有在意。另
有一些，人们多年之后还能
清楚地记起“出事”的那个时
刻，记起当时的惊诧、无助
、恐惧，或是那么一种难以
置信的暗喜——出事了，以
前大家觉得不太可能发生的
事，发生了。
1989年11月9日柏林墙倒
塌，2001年9月11日纽约世
贸大楼遭恐袭，这些日子我
就是这样清清楚楚记着的，
正如2016年11月6日那个早
晨，全都历历在目。那天之
前，我跟许多人一样，已经
关注美国总统大选好几个月
，心里的不安与日俱增：唐
纳德·特朗普出人意料地成
了共和党总统候选人，他对
民主党候选人希拉里·克林
顿发动了粗鄙、残暴的战争
。那天早上，我终于还是在
平板上读到了消息，直到最
后一刻我都不愿意承认的事
情，确实发生了：那个民粹
代表——他的惹眼之处就是
大肆煽动针对妇女和外来者
的敌意，对跨国合作和民主
机制猜忌极深——那个反复
无常难以捉摸的候选人，成
了美国第45任总统，站上了
这个西方强国的权力之巅。
那天早上和随后几周，我都
处于惊骇之中，感觉有些东
西要崩塌了，但也说不准这
一切都会带来什么：怎么可
能会是这样，以后又会如何
发展？我感到一种历史的断
裂。
特朗普的当选不是近年
来唯一一次政治地震。其他
地方的选举和投票也动摇了
看似坚稳的秩序：2016年6
月，英国多数民众投票赞成
退出欧盟；2017年法国大
选，没有一个传统党派候选
人进入第二轮选举，而右翼
民粹政党“国民联盟”的候选
人玛丽娜·勒庞却成功进入
了第二轮。她败给了自由派
政党“前进运动”创始人埃马
纽埃尔·马克龙，后者在
2018年和2019年又不得不
与激烈的“黄马甲”运动抗争
。在意大利，（右翼）民粹
政党上台掌权；匈牙利和波
兰曾是中东欧地区的民主典
范，现在，它们的民主机构
也成了攻击对象。曾被一些
人视为汲取了历史教训的欧
洲大陆唯一的发展终点的欧
盟，以及传统的左右翼政党
体系，突然显得脆弱不堪。
还有更多令人不安的事：
2007年金融危机之前，众
多经济学家称赞当时的体系
为“可靠的印钞机”，而在危
机中，它被推到了崩溃的边
缘。一系列恐怖袭击，比如
2015年巴黎（由“伊斯兰国”
发动）和2018年新西兰克
莱斯特切奇那两次，提示了
西方社会日常生活的脆弱。
民众普遍认为，恐袭离自己
越来越近。
这些事为什么如此令人
不安？回答也许是让人心痛
的：我们不能再将这些当作
偶发事件，以为生活很快就
会恢复如常。事实是，有一
种看法越来越明朗：自冷战
结束以来，很多西方人所抱
有的，那些积极向上的、关
于社会进步的期许，就这样
完全落空了，至少是弱化了
。那些期许如今被证明只是
幻想，其结果就是幻灭。不
仅对德国是这样，而且对整
个西方社会——甚至在某些
方面对整个国际社会都是这
样。1990年以后，不论是
在媒体、政治、经济各界，
还是诸多学术讨论中，人们
都倾向于参与建构一个关于
“进步”的宏大叙事，包括经
济进步、政治进步、社会进
步、文化进步和技术进步。
美国政治学者弗朗西斯·福
山援用出自黑格尔及其解读
者亚历山大·科耶夫的理论
，将这一叙事引到了“历史
终结”论上。仿佛我们已经
进入了历史的尾声，达到了
这样一种状态：政治和经济
的体制秩序都已经不再需要
改变，甚至不能再改变。如
今看来，这种说法实在是幼
稚。
过去30年的进步叙事本
质上是自由主义的，它完全
能为自己找到一系列经验证
据。回想一下能证明政治进
步的事件，有拉美和非洲的
民主化运动，这些运动促使
自由民主体系在很大程度上
推翻了独裁政权。此外，国
家之间的全球合作加强了，
欧盟就是其中的典范。经济
的进步也是实实在在的：全
球化和大部分发展中国家融
入全球市场的进程，促进了
新兴国家，尤其是中国和印
度的工业化，显著地减少了
贫困，推动了强大的中产阶
级的崛起。在北美和欧洲，
得益于数字革命，后工业时
代的知识文化产业发展了起
来。
数字化——近20年来最
重要的技术进步——看起来
与进步的历程是天作之合：
个人与机构都连成了网络，
互联网是新型身份和新型合
作方式的试验场，网上交流
突破了各种边界，让民主生
机勃发——这一切都曾是技
术热所希望的。最后，进步
叙事也包括社会政治方面。
近几十年来自由化运动和解
放运动取得了巨大成果，促
进了性别平等，为性少数群
体争取了权益（比如同性恋
和跨性别人士），西方生活
方式经历了变革，整体上变
得更加享乐主义和世界主义
，彻底摆脱了二战后的僵化
状态。新的、年轻的中产阶
级在这个全球化的世界中尤
其如鱼得水：世界总归是开
放的——这一点对有些人来
说，是无可置疑的生活体验
。
当然，这些进步都是真
的，也都很重要。自由主义
的进步叙事并不是错的。但
这却不是全部真相。那些相
信进步理念与社会现实会两
两相合的人，只是处于幻想
之中。以为某一进程一旦开
始，就会自然而然地持续

德国知名文化社会学专家，继《独异性社会：现代的结构转型》之后又一新作。
讨论了西方社会当前自由主义与民粹主义针锋相对而产生的政治危机。
进步的乐观主义和富有文化批判精神的自我怀疑也总是在不断交替上演。