本书探讨了西方新萨满教的发生、发展、类型以及它们的影响，既理清了西方新萨满教的纷繁态势，又清楚地分辨了其中的脉络肌理。可以说，它是对萨满学研究内容的丰富，也是将国内萨满教的研究视野扩展到国际前沿，填补了国内西方萨满教这一研究领域的空白。

郑文，文化人类学博士，副教授，现任教于西北政法大学。主持2项国家社科基金项目：《西方新萨满教及其对中国影响研究》《乡村振兴视野下的关中民间信仰研究》。在《民俗研究》《西南民族大学学报》《华南师范大学学报》《世界宗教文化》等刊物上发表学术论文多篇。荣获陕西省高校人文社科研究优秀成果奖、陕西省哲学社会科学优秀成果等奖项，获得陕西省高校“青年杰出人才”荣誉称号。

第一章 绪论
一 几个重要概念的说明
二 选题的目的和意义
三 研究现状
四 研究思路与方法
第二章 16—20世纪中叶西方视野中的萨满（教）形象
第一节 16—18世纪：异教、魔鬼、骗子
一 16—17世纪基督教王国来客眼中的异教徒与魔鬼代理人
二 18世纪启蒙主义者眼中的理性之敌与退化的宗教
第二节 19世纪：自然之子、文化残存
一 浪漫主义眼中的自然之子
二 早期人类学眼中的遗留物
第三节 20世纪上半叶：文化的载体与精神治疗师引
一 作为土著文化承载者的萨满
二 作为歇斯底里症“病人”的萨满
三 为集体福利工作的治疗者
第三章 西方新萨满教的孕育
第一节 战后的丰裕社会及精神危机
一 20世纪50年代的丰裕社会
二 丰裕社会下的阴影与动荡
三 多元文化的兴起
第二节 萨满神圣的药草与迷幻年代的意识革命
一 重新发现萨满的神圣药草
二 致幻物下的萨满式“意识革命”
第四章 西方新萨满教的开启
第一节 卡斯塔尼达与巫士唐望之争
一 在西方引起轰动的印第安巫士师徒
二 卡斯塔尼达之争
第二节 “虚构”的民族志开启西方新萨满教
一 卡斯塔尼达的巫术之旅：从反文化到新时代
二 唐望故事推动下的萨满文化热潮
第五章 西方新萨满教的主要类型
第一节 伪印第安萨满、白人伪萨满引领下的西方新萨满教
一 太阳熊等伪印第安萨满的西方新萨满教
二 “白人伪萨满”的西方新萨满教
第二节 迈克·哈纳的核心萨满教
一 核心萨满教的创建背景
二 何谓核心萨满教
三 作为治疗的核心萨满教
四 萨满研究基金会对传统萨满教的贡献
五 对核心萨满教的评价
第三节 青少年的电子萨满教
一 作为青少年亚文化现象的电子锐舞
二 作为灵性实践的电子萨满教锐舞
三 作为集体欢腾、宣泄与治疗的电子萨满教锐舞
第六章 西方新萨满教的影响
第一节 核心萨满教对传统萨满教的影响
一 核心萨满教影响下的图瓦萨满教
二 萨满研究基金会资助巴尼瓦人复兴传统的萨满教
第二节 西方新萨满教对印第安文化的影响
一 被发明、被滥用的印第安萨满文化传统
二 印第安人的批判
三 对印第安人批判的回应
四 印第安人对传统萨满文化的保护与复兴
第三节 西方新萨满教影响下的欧洲传统灵性复苏
结论
附录
参考文献