如今，在一个被称为由资本的抽象结构所构筑起来的现代生活围城中，对《资本论》及其手稿如何解读引起了人们极大的兴趣。如齐泽克担忧的那样，人们始终摇摆于两种思维之间：达沃斯式（Davos）与阿雷格里港式（Porto Alegre）。前者在资本围城之内尝试去说服世界和他们自己，后者则声张资本主义全球化并非我们的宿命，宣告另一个世界是可能的。在达沃斯式的思维方式中，现实世界运行逻辑被窄化为资本逻辑，它是资本的自身言说，缺陷则是无法直面《费尔巴哈提纲》的“第十一条”。约翰·霍洛威作为“开放马克思主义”的代表学者，以阿多诺的否定辩证法反驳了资本逻辑的封闭性，主张“行动”的重塑、裂缝、停止制造资本主义等，这些思想在乌托邦失落的西方左翼那里有着某种“标本”的意义，值得我们去阅读、反思和批判，从而帮助我们提升以政治经济学批判把握世界的能力。

导论
一 从国家理论争辩开始
二 霍洛威著作及其学术影响
三 何谓“开放马克思主义”
第一章 “超越权力”与“自我解放”
一 劳工运动的低潮与行动抵抗观念的兴起
二 在裂缝中寻求尊严与超越权力的路径
三 “自我解放”无法抵挡资本的再次收编
第二章 拜物教、拜物教化与反拜物教
一 拜物教：封闭了“行动与行动结果分离”的同一化运动
二 拜物教的“过程化”：以范畴的内在否定维度弥合分离
三 “阶级的过程化”与“反拜物教”：革命对象的逆转
第三章 辩证法的重构与“非同一性”的政治化
一 黑格尔辩证法：思维的“紧身衣”及其实践导向
二 否定的辩证法：找寻开放马克思主义的灵感
三 重申自我：从资本的生产力到“劳动的社会生产力”
第四章 “劳动尊严”与抵抗政治学
一 立足“抽象劳动”是重申劳动者尊严的“现实根基”
二 在“裂缝”中寻求“自我解放”
三 “劳动解放”何以可能的前提追问
第五章 “劳动时间”：从“名词”到“动词”
一 时间政治的分析路径
二 在时间裂缝中的阶级斗争
三 守护“行动时间”
第六章 抵抗“资本逻辑”的“同一性”
一 革命的“非同一性”之可能性
二 “支持一切革命运动”与劳动主体的反抗方式
三 “特殊替代普遍”的颠倒与共产主义观念的内涵
第七章 重塑劳动的逻辑与哈特、奈格里论辩
一 “辩证法与否定性一同被倒掉”
二 关键的问题是突破和超越
三 生活的逻辑还是生产劳动的逻辑：对争论的回应
第八章 “形式批判”与“停止制造资本主义”
一 商品的围城
二 “财富”的文法学的分析
三 “希望的空间”
第九章 左翼的主体观念：基于巴特勒与霍洛威对勘的反思
一 转回自身的意志与自我反思的主体生成
二 不可消除的权力与构建抵抗的政治理念
三 文化认知的变革限度与面向资本主义生产现实
第十章 “开放马克思主义”与法兰克福学派的新遗产
一 新马克思阅读学派的分叉与主体的抵抗
二 “阿多诺式的底牌”：走出传统阐释模式的逻辑呼应
三 “交换抽象”的“非自在性”与政治经济学批判
附录一 《开放马克思主义》四卷本介绍
附录二 霍洛威文献二则
I.裂缝与抽象劳动的危机
II.拜物教
参考文献
后记