本书是对《论语》及先秦儒家经典文献中孔子诗学思想的研究。在孔子诗学视域中，“诗”不是一种抒情诗文，也不是一部诗歌总集，而是承载着先秦儒家哲学思想的诗学文献。其中“思无邪”为诗学宗旨，“兴观群怨”为诗学结构，“兴”为思想方法；孔门诗教是一种古典儒学哲学教育，“子曰”“诗云”乃先秦儒家独特的话语方式；“诗”与“仁”相通，孔子诗学是孔子仁学的重要组成部分。孔子诗学奠立了先秦儒家诗学传统，赋予了先秦儒家哲学一种诗性智慧，从中可发掘新时代传统儒学创造性转化、创新性发展的生命源泉。

许春华（1963-），哲学博士，教授，河北大学哲学学科博士生导师，河北大学畿辅哲学研究中心主任，哲学与社会学学院学术委员会主任，中国哲学学科负责人，河北省政府特殊津贴专家，主要研究方向为先秦儒道哲学、先秦儒家诗学传统研究。承担国家、省级社科基金项目3项，获得河北省社科优秀成果奖二等奖4次；在《光明日报》《哲学研究》等报刊发表学术论文60余篇，出版学术专著《天人合道——老子哲学研究》等。

第一章 孔子诗学与哲学史建构的反思
第一节 “地方性知识”视域与先秦诸子哲学起源
第二节 胡适与冯友兰哲学史建构的共同取向
第三节 “中国的”与“哲学的”双重理路
第四节 “诗”：“文明的经典”通向“儒学的经典”
第五节 “诗三百”与孔子诗学的致思进路
第二章 “仁”与孔子诗学的哲学意义
第一节 “兴”：“诗”与“仁”的思想通道
第二节 “思无邪”与“诗”之“体”“用”
第三节 “兴”与“仁”的哲学特质
第四节 “闻”：“乐”与“仁”的对接
第三章 孔门诗教与古典儒学哲学教育
第一节 孔子诗教与周人诗教的比较
第二节 孔子诗教的三重维度与思想特质
第三节 “诗”之“言”与“雅言”
第四节 孔子诗学思想的两种面向
第四章 孔门诗学阐释方法与比较
第一节 “兴”：阐释方法与心性之学
第二节 “断章取义”与“情景生义”
第三节 “兴”与“风”：《论语》与《毛诗序》比较
结语 孔子诗学世界的中国智慧
附录
参考文献
后记