雨碌，“天下第一地缝”之乡，一个生机勃发、诱人感悟生命的佳境，一个充满诗情画意的新兴生态旅游小镇。

雨碌旅游资源独特而丰富，但受经济社会发展和思想观念局限，曾长期默默无闻，名不见经传，众多有价值的景点“养在深闺无人识”。

本书以图文并茂的手法，展示了雨碌这个云南旅游小镇的历史文化、自然风貌和人文景观。

雨碌“养在深闺”太久太久了，以致她何以得名，何以叫“迤碌”、“雨绿”、“雨禄”、“雨碌”而今正式定名为“雨碌”，都成了一个难以说得清、道得明的“谜”。

亦有好事者不去追根溯源，也懒于作文献考证，而是顾名思义地解释说：迤东这片土地生态特好，是得益于雨露滋润，或者是雨水忙忙碌碌浇灌了这片“绿”色的土地，给生活在这里的人们降福送“禄”来了，所以才有了“迤碌”、“雨绿”、“雨禄”、“雨碌”这么多美称，“雨碌”不过是一个代称罢了。

壹 美丽的生态旅游小镇——雨碌

贰 诱人感悟生命的大地缝 

叁 风情万种牛栏江

肆 韵味各异诸景点

伍 曙光最先照耀的土地

陆 一个旺族的生命活力

柒 地名中藏着文化密码 

捌 民俗文化与风物特产

附录一 雨碌宾馆及餐馆推介

附录二 交通路线

牛栏江和马桑坝的传说

在雨碌的牛栏江两岸，流传着很多美丽的传说。这些传说，都跟“生命”或“孕育生命”有着最直接的关系。

在逶迤绵亘的乌蒙山中峰地带，即会泽县雨碌乡东部，有一个椭圆形山包，宛如眉清目秀的美女脸蛋；高低起伏的山峦又造就了这位美女妩媚迷人的躯体。她四肢修长，颇具姿态。只是她的腹部略略高耸，更像一位怀孕的睡美人。更为出奇的是，美女胸脯上两个突起的山包顶端竟涌出两股清泉，日夜不停地向牛栏江流去。当地人把这两股清泉称为“乳泉”，把这起伏的山峦称为“睡美人”。当然，“睡美人”的雅称，主要取之于形，再与“乳泉”流经马桑坝注入牛栏江联系起来，在当地老年人的口中就编织出了一个娓娓动听的爱情故事——

传说远古时代，有一对少男少女天天在山上放牛。他俩青梅竹马，经常在一起采野花、摘野果、拾蘑菇、对山歌、玩游戏。随着年龄的增大，天长日久，爱情的种子便在他俩的心底发芽开花了。

这种近似当今的自由恋爱，无疑激怒了恪守陈规旧习的父母，双方父母都不准他俩成婚。但是，两颗相爱的心怎能因此分开呢？他俩不能分开，共同商议逃婚。于是，便以蓝天为帐，以密林为被，以芳草为床，开始了他们幸福而甜蜜的夫妻生活。

如此违背父母之命，这还了得！于是一场“捉奸”的闹剧由双方父母亲自导演：十多个身强力壮的汉子在黑夜中手持棍棒向着他们栖身的地方奔去。熟睡中的少年听到响声，立即穿衣，欲携带妻子逃跑。但在山上劳累了一天的妻子，实在太疲倦，怎么也喊不醒，少年只好只身而逃。手持棍棒的十多个汉子赶来，不管三七二十一，抡起棍棒朝着仰面而睡的少女就打，口中还不断骂道：“老子就让你这不守家规的东西永远躺在这山上赛羞吧！”

仰面而睡的少女被打得浑身流血，惨叫几声后就死了。

深夜，浓郁的血腥味被山风一吹，四处扩散，弥漫山间。在大小洞穴中的蚂蚁闻到此味，天一亮就成群结队地出动了。也许这些小动物出于对少女的同情之心，不仅不去食咬少女的尸体，反而分头衔来泥巴和桑叶，堆放在少女的尸体上。仅一天的时间，蚂蚁衔来的泥巴和桑叶就成了一座巨大的坟堆和土坝，把少女的尸体掩埋起禾。

第二天夜里，冷风飕飕，群星闪烁，少年惦记着没有逃走的妻子，便返回来看望。哪知妻子已死，巨大的土坟耸立在自己的面前。他无论如何也忍受不了如此巨大的丧妻之痛，便迎坟而跪，放声大哭。哭声飘荡在漆黑的夜空，弄得群星揉眼，树林哭泣，夜莺和秋虫也放大了声音，抽泣不止。少年真想与妻子再见一面，便用双手去抠刨坟上的泥土。费了好半天劲才抠刨出两个小坑，眼看天就要亮了。就在这时，他想起了牯牛的角比较厉害，只要用角一抵，再坚固的物体也抵挡不住，何况这是一座土坟。于是他一面哭一面说：“妹呀，要是我能变成一头牯牛，用角把这泥土刨开，你我不是又可见面了吗？呜呜……”

少年的诚心惊动了天地鬼神，在他们的相助下，少年真的变成了一头力大无比的大牯牛。由于他与妻子见面心切，把浑身的劲都使上了，那头上的两只角就如两把锋利的铲刀，没用多少时间就把土坟铲平，见到了仰面而卧的妻子。尽管妻子满身血污，他仍不住地狂吻、呼叫。但是妻子已死，不管他怎么呼叫都无济于事。他突然想起有个民间的说法，说如果吮吸女人的乳房，把女人的乳汁吸出来，就能把女人救活。于是他照着做了。霎时间，妻子的躯体陡然长大，变成了一座仰天而卧的山峰，其乳汁宛如泉涌，不断涌出，向着“车洪江”流去。他为了不使复活的乳泉白白流淌，竭力用身子堵住。但是，这乳泉怎么也堵不住，妻子终于还是没有复活，他在泉水中不断挣扎、叫喊……  后来，人们根据少年变成牯牛堵住“乳泉”流往“车洪江”的传说，把“车洪江”改称为“牛栏江”。蚂蚁衔泥巴和桑叶遮掩姑娘的地方称“蚂(马)桑坝”，少女仰天而卧的山峰称“睡美人”，一直沿袭至今。

牛栏江风情

马桑坝渡口

江水缓缓过平川，

杨柳依依拂江岸。

两岸青山相对处，

一艘江船横其间。

崇山峻岭中流淌的牛栏江，滋润着两岸的土地及村舍，也给两岸人民的出行带来极大的不便。在古代，彝族人民只好在江面狭窄之地架起溜索。溜索成了连接两岸人民互通之地，也成了连接两岸人民情感之地，成了彝族男女青年寻求对岸情侣的必经之地。晃悠颤动的溜索，正像内心深处青春的激情。同样，在江面较宽江水平缓之处，当地居民摆船横渡，形成了大大小小的牛栏江渡口，雨碌马桑坝就是较有名的一处。

马桑坝渡口，位于雨碌乡东南部距乡政府12公里处。从乡政府出发，朝东经雨碌槽子后，翻越小铺采石场，放眼望去，群山连绵，山峦重叠，竹林掀浪。在群山脚下，一条蜿蜒的碧色带子横卧其间。位于牛栏江东岸的马桑坝村委会，就坐落于两山冲积的一个河谷之间。夏秋之交，一条清泉从河谷中流过，所冲积之处的平地，设集赶街。每逢街天，河两岸的百姓聚集于此，进行物资交流。处于偏僻山区的街子，不但是生产、生活的物资交流之地，也是当地群众获得信息的场所，人流、物流、信息流在这里交汇。早晨过后，小小的集市打破了江边的寂静，在一片喧嚣中，渡船穿梭于牛栏江两岸，集市也逐渐形成规模。那殷红的辣椒，才采下的板栗、核桃，成箩成筐，摆满街中。卖衣服的、出售化肥、农药及生产工具的、生猪市场、猪肉摊、凉粉摊生意火爆而又繁忙，吆喝声、喊叫声，招徕顾客声，嘈杂而又充满生机。小小的集市除土特产外，还可以看到外地运来的货物，给这牛栏江畔的小集市增添了一些时髦的意趣。傍晚，设于街子两旁的临时食馆及露天的凉粉摊、羊汤锅更忙碌起来，吆喝声、猜拳行令声此起彼伏。在夕阳给江面镀上一层金色之时，渡口又开始忙碌了。此时，停于小集镇的农用汽车、手扶拖拉机、摩托车皆满载而归，人流中可以看到“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归”的古风。小船满载着村民们的满足、希望和憧憬，也载着几分遗憾，回到那炊烟袅袅之地。

P51-58

雨碌，“天下第一地缝”之乡，一个生机勃发、诱人感悟生命的佳境，一个充满诗情画意的新兴生态旅游小镇。

雨碌旅游资源独特而丰富，但受经济社会发展和思想观念局限，曾长期默默无闻，名不见经传，众多有价值的景点“养在深闺无人识”。

21世纪以来，随着存在了亿万年的大地缝被“新发现”，风情牛栏江、隽秀小米河、魅力古树村、神幻金佛洞、福孕睡关人、壮美幸福渠、青峰九十九、奇异葡萄藤等“露而不显”的景点一个接一个向世人展现其自身特有的风采，使雨碌出落得越来越美丽，终于在2005年跻身到了云南省首批确定的60个旅游小镇之中。

在这样的背景下，雨碌乡党委、政府抢抓机遇，确立了“旅游兴乡”的发展战略，并把编辑出版本书作为“旅游兴乡”的一项重要工作，以使雨碌旅游站上一个新起点。

党的十七大首次把“生态文明”写进报告中，这是我们党科学发展、和谐发展、可持续发展理念的一次升华。生态是人类永恒的需要，生态文明是人类高度自觉的文明，生态旅游是集审美、益智、休闲、康体于一身的男女老少都喜欢的旅游。在世界生态形势日趋严峻的今天，生态优势成了雨碌最可宝贵的旅游资源。这是一种最具潜力、最有发展后劲的资源。希望雨碌紧紧抓住“生态”这个核·心来规划旅游、发展旅游。

旅游小镇建设是个浩大的系统工程，牵涉到基础设施、历史文化、区域经济、环境保护、产业发展等方方面面。希望雨碌旅游的发展注意突出生态特色，加强环境保护，并努力将其与扶贫开发、产业发展、精神文明建设结合起来，使广大群众参与其中，从而提高自身的素质和生活水平。

本书作者郭兴良先生是会泽人、曲靖师院教授，现为云南农业大学特聘研究员，长期从事中国文化研究；另一位作者卞伯泽先生长期致力于会泽历史文化研究，著述甚丰。由他二位操觚撰著本书，将使雨碌旅游更具文化韵味。而周朝祥等同志拍摄的图片把雨碌的美更直接地传递给读者，增加了本书的吸引力。

我们衷心希望以本书的出版为契机，进一步解放思想，制订出具有前瞻性又切实可行的规划，多方筹集资金，通过不懈的努力，将雨碌打造成特色鲜明、内涵丰富的生态旅游小镇。

权以为序。

2009年10月