宋阿曼的《李垂青，2001》叙述了一批追求理想与自由的青年学子，最后消逝在世俗生活中的过程。李垂青、海海、宋曦和“我”，这群在理想主义没落时代进入大学校园的学生，依然不忘生命的诗意情怀，组织沙龙、办诗歌刊物、编导话剧，不断制造自己的青春神话，在一种虚幻的启蒙情境中乐此不疲地自我陶醉，彰显了个体生命反世俗的意愿。遗憾的是，随着时光的流逝，他们很快便消失在茫茫人海，被世俗生活吞噬得不见踪影，用小说中的话说，仿佛“水在水中遁形，一切都无比自然”。这种世俗的日常生活，它拥有巨大的吞噬能力，并以各种不确定的方式，蛀蚀任何一个看似强悍的生命。

——洪治纲（文学评论家，杭州师大人文学院教授），选自《小说评论》

《西皮流水》中，如果说打破规则是青衣石青在一成不变生活中做出的改变，那么对北京女孩张春子而言，从城市向外出走，是她看到世界进而重新认识生活的选择。张春子在内蒙古一次次驱车深入荒原，只为亲身体会莫日格勒河净化心灵的美。在最后一次无限接近目的地的夜晚，静谧宇宙的璀璨银河下，张春子顺着野外露营者的指尖，望向黑夜尽头无法名状的少女河。“站在星河之下，柔软与清洁的震撼她都已经感受到了。”柔软而清洁也是张春子心中属于石青的魅力。在不断变化的时代里，只有石青似乎会永远庄严地伫立在那儿。

——相宜（青年学者），选自《十月》

宋阿曼松弛而平静语调中，酝酿着莫名其妙的虚幻感，仿佛这一切都是不真实的，仿佛人生原本是一种充满沉浸感的假设——只有时间本身才是永恒和确凿的，如同宋阿曼在小说《堤岸之间》里选取的叙述方式，从容、缓慢、无所谓方向也不设计出口，仿佛可以这么一直讲下去。相比较而言，时间在《白噪音》里更像是被切碎、铺平了。一个话题连着另一个话题，一件事接上另一件事。整篇小说呈现出类似瓷釉开片的质感，留下了大量的意义缝隙，这使它看上去就像是当代大都市青年生活的某种化合提取物。

——李壮（诗人，青年评论家），选自《西湖》

南来北往的客，从远方来又回远方去，时时想起当初远行的旧梦，命运的无常越发叫人恍惚了。《啊朋友再见》把久别重逢作为一个情感的契机、叙事的外壳，刘玄真正想要讲述的是她自己的故事，关于一个女孩怎么度过她的童稚和少女时代，然后一去不回。

——丛治辰（文学评论家，北京大学中文系副教授），选自《香港文学》

001 /李垂青，2001

075 /西皮流水

115 /堤岸之间

135 /白噪音

157 /啊朋友再见