文化遗存一直是文明薪火相传、文化源远流长的基因密码，是一个地方文脉不断流的重要保证。《青铜时代的贺州》就是要借助考古发现的文化遗存，通过集合新的研究成果，深入挖掘贺州青铜文化内涵，把贺州市在青铜文化这个时代的历史文脉续接起来。

一、贺州青铜时代概念说明
二、贺州青铜遗存的发现历史
(一)西周遗存
(二)春秋遗存
(三)战国遗存
(四)西汉遗存
三、贺州常见青铜器物和杂形器物
(一)青铜食器
(二)青铜兵器
(三)青铜生活用具
(四)青铜乐器
(五)杂形器物
四、贺州青铜器上的常见纹饰
(一)龙纹
(二)凤、鸟纹
(三)饕餮纹
(四)圆涡纹
(五)窃曲纹
(六)波曲纹
(七)虺纹、螭纹、夔纹
五、贺州青铜器的生产加工
(一)采矿
(二)冶炼与合金
(三)制范与铸造
(四)表面加工
六、贺州青铜文化的时代序列
(一)青铜器纹饰发展序列
(二)青铜器形制发展序列
(三)青铜时代陶器的发展序列
(四)贺州青铜文化来源序列
(五)交流与融合对贺州青铜文化发展序列的影响
七、贺州青铜文化的精神追求
(一)青铜时代贺州陶器的精神追求
(二)青铜器纹饰图案的寓意解读
(三)青铜艺术的求美手法
八、贺州青铜时代的越文化属性
(一)贺州先秦考古文化中的越文化属性
(二)贺州青铜时代先民生活习俗上的越文化特征
(三)贺州与西瓯越的关系
(四)贺州与苍梧越的关系
(五)贺州与越地陆梁国的关系
九、贺州与楚的关系
(一)西周时期楚文化推动贺州青铜时代的到来
(二)春秋时期贺州深受扬越文化影响
(三)战国楚悼王南征贺州并人楚国
十、秦平岭南与汉平岭南两次战争中的贺州
(一)秦平岭南与贺州的关联
(二)汉平岭南与贺州的关联
(三)对封中的考释
十一、青铜时代贺州社会形态的演变
(一)生产模式
(二)政治流变
附录一：贺州市博物馆111件青铜器藏品成分检测表
附录二：贺州市博物馆琉璃和玛瑙饰珠半定量化学成分分析结果表
附录三：贺州市博物馆琉璃和玉器类藏品物相分析结果表

南岭地区古代被称为岭
海，群峰峙连，鳞次栉比，
在群峰之间散落的大小盆地
不可胜数。从史载看，在远
古时期，一个或多个盆地内
会分布有不同的部族，虽然
从总体上看他们都是越人，
但文化面貌、社会历史进程
各不相同，自古即是百越之
地。先秦至西汉初期，是中
华民族大变革、大融合时期
，曾经的原始部族演化出无
数的方国，许许多多的方国
和部族后来又被统一成为秦
帝国和汉帝国的一部分，在
不断分合的历史演进中，各
个地域文化的活力因为交流
与融合而一次次提升，地域
的社会形态也在快速变革。
这种分合嬗变的历史和百越
地区复杂的族源关系、社会
形态，以及快慢不一的发展
水平为史学研究提供了广阔
的空间，因而学术界对这一
历史时期百越地区的研究非
常活跃。
岭南地区的青铜器使用
高峰期与中原有别，中原地
区的青铜时代集中于先秦时
期，岭南地区则集中于春秋
至西汉时期。从已有的研究
情况看，关于岭南地区从先
秦至汉代的研究所涉及的地
域范围很大，要么是整个岭
南，要么是整个广西或整个
广东，有的更是扩及岭南加
东瓯地区，又或者是整个越
族地区。研究对象的范围区
间广阔虽然能明确域内的文
化共性，却无法理清局部范
围中的区块特色。特别是桂
东粤西地区，由于这里地处
桂粤湘三省区之间，如果不
作专项研究，则它的历史文
化面貌就会非常模糊，仅是
这一时期的族源就可以介于
瓯、骆、楚、南越、扬越（
古又作“杨越”）等各种概念
上的族群之间，似是而非，
莫衷一是。
另外，桂东粤西地区在
西汉武帝平定南越之前就已
经是非常重要的交通走廊，
民间传说早在史前时期，舜
帝就已经南巡到桂东与湘西
南交界处的五岭北麓；从西
周开始，中原和楚地的青铜
文化已经沿着桂东和粤西地
区的萌渚岭通道、越城岭通
道不断向南播迁；后来，在
秦平岭南、南越断新道自保
和汉平南越等历史大事件中
，桂东和粤西地区又都是攻
防各方的交锋前线，各方都
需要投入重要力量加强经营
。不对桂东粤西地区这一特
定区域在先秦至西汉早期这
一特定历史阶段展开研究，
则这一时期对华南地区文化
交融具有非常意义的区域历
史脉络就会变得十分简弱。
鉴于目前对百越地区的
史学研究因区块研究不够细
致，导致研究成果与百越地
区复杂历史面貌和历史演进
的广阔空间不相匹配。本书
拟对百越地区的贺州这一特
定空间的青铜文化尝试系统
研究，弥补学术空白。
贺州市位于广西壮族自
治区东部，地当五岭南麓。
东为广东省肇庆市、东北为
广东省清远市，南及西南为
广西梧州市，西北为广西桂
林市，北为湖南永州市。贺
州土地肥沃、气候温暖湿润
、物产丰饶，是理想的人居
之所，经过几千年历史文明
进程的洗礼，积淀了丰厚的
历史文化遗产。
贺州历史源远流长，至
迟在晚更新世，贺州就有了
人类活动。2009年，钟山
龙潭角岩遗址发现的17颗人
类牙齿，经测定为5万至10
万年前的遗物。2014年，
富川狗公山遗址发现了1。1
万年前的陶片，为贺州迎来
了第一道文明之光。在八步
区寺平山遗址中发现的贝丘
遗址和在信都平原上发现的
大石铲，表明早在青铜文化
之前，岭南特有的文化基因
就已经在贺州成形。
迄今贺州已经发现有一
定数量的西周晚期至西汉晚
期的青铜文化遗存，立头崖
厦葬、龙中山岩洞葬、田厂
墓群、陶屋墓群、野筋寨遗
址、里松遗址等一系列青铜
文化遗存勾勒出贺州青铜文
化谱系和年代序列。但是由
于缺乏文献史料的记载和系
统性研究，从西周晚期至西
汉晚期贺州的青铜文化经过
了一个怎样的发生和发展的
变化过程，历来都模糊不清
。不解决好这一文化断层，
就无法推动贺州的文明探源
工程向纵深发展；就无法完
整地解读、宣传贺州市的历
史文化，讲好贺州历史故事
。
文化遗存一直就是文明
薪火相传、文化源远流长的
基因密码，是一个地方文脉
不断流的重要保证。我们撰
写《青铜时代的贺州》这部
著作，就是要借助考古发现
的文化遗存，通过集合新的
研究成果，深入挖掘贺州青
铜文化内涵，把贺州市在青
铜文化这个时代的历史文脉
续接起来。
本书的研究对象共有两
类：一类是贺州至今仍保存
的青铜文化墓葬和遗址；另
一类是贺州市博物馆所收藏
的青铜器物及与青铜文化相
关的陶器、玉器、琉璃器等
各种材质的藏品。贺州市博
物馆收藏的与青铜文化相关
的藏品有的来自考古出土，
有的来自社会征集。为了确
保研究结论的准确性，本书
把无明确出土来源的社会征
集品和出土信息混乱的藏品
一律排除在研究对象之外，
只对出土地点明确的藏品展
开研究。
此次研究的藏品有很大
一部分已经发表考古发掘报
告，对于这一部分藏品，本
书只在简单介绍的基础上尽
量补充新的研究成果。其与
考古相关的原始信息在本书
中不赘述。读者若需详细了
解，可以借助注解中关于原
始发掘报告的发表信息，找
到报告原文。对于未发表考
古发掘报告的藏品，本书则
对与其相关的考古发掘信息