《诗论》《五行》等中国早期典籍重见天日，意味着中国古典学之本体发生了深刻变化。它们以大量汉初以来人所未知的事实，修正了一系列关于中国古典学的历史叙述；中国古典学不得不重新开始和建构。毫无疑问，并非所有简帛古书都有如此巨大的学术思想史意义。本书立足于深度挖掘新出土简帛古书与传世文献的关联，以历时性探析，揭示以《诗论》《五行》为代表的新出土早期儒典在《诗经》学、《尚书》学、儒学、诸子学多个层面上的价值，剖析它们在思想乃至思维、表达层面对嗣后儒、道、墨各家学说以及屈原辞的塑型或影响作用。在这里，《诗论》作为早期儒家诗学与《诗经》学经典的特质和意义被深入挖掘；孔子至子思时代《尚书》学、《诗经》学的影响得到了崭新的呈现；依儒家礼文诠释《诗经》的定式以及它所面临的历史限度得到了清醒的反思；儒家心性学说之观念体系和历史轨迹，从《诗论》到《五行》等孔门弟子及再传弟子的著论，再到《孟子》和《荀子》，得到了完整的梳理。一方面，《孟》《荀》之前那段湮灭已久的重要学术思想史得到了开掘，另一方面，在这一由残缺而变得圆满的历史发展序列中，《孟》《荀》在观念体系和思想架构上受到的塑型作用得到了崭新的剖释。而作为原始儒学的核心理论和价值体系，《大学》被放回到它所由生成、所曾关联和影响的完整历史语境中诠解，“汉儒已失其义”的格致学说第一次被如此“近距离地”观照，《诗论》和《五行》等新出土早期儒典的价值再一次彰显；它们与墨、庄、屈诸家交光互影的新图景，也灿然绽放。

常森，北京大学文学博士，现任北京大学中文系教授、博士研究生导师。中国古代散文学会副会长、秘书长，中国屈原学会理事。2004年3月至2005年2月，于韩国外国语大学讲学，2009年10月至2011年9月．于东京大学讲学。近年主要研究诗经学、楚辞学、先秦诸子、简帛文献与战国学术思想史等。已在《文学遗产》《北京大学学报》《文献》《国学研究》等中文核心期刊或集刊上，发表论文近60篇；出版专著《先秦诸子研究》（人民教育出版社，2008年）、《屈原及其诗歌研究》（北京大学出版社，2012年）等多部。

上册
緒論：詮釋對象與詮釋原則
第一章 由漢代《詩經》著述之内外傳體回觀新出先秦文獻的《詩經》學價值
第二章 《詩經》學視野中的楚竹書《詩論》
第三章 論以禮解《詩》之限定——從《詩論》評《關雎》説開去
第四章 先秦儒家心性學説的理念體系及歷史軌迹——從新出文獻到《孟》《荀》
第五章 《尚書》學視野中的《五行》
第六章 《詩經》學視野中的《五行》——並論《五行》與《詩論》的關聯
第七章 文本解讀與歷史語境：二重證據中的《大學》
下册
第八章 從《五行》到《孟子》
第九章 從《五行》到《荀子》
第十章 學術思想傳播授受的交光互影——從傳世文獻到簡帛古書
結語：中國傳統之古典學特質以及中國古典學的重新開始
索引
附 相關簡帛古書及其中書篇名目要覽
主要參考文獻
後記