《科普勒斯顿哲学史》是由科普勒斯顿所撰写的11卷本的西方哲学史，其内容涵盖了从前苏格拉底到存在主义各个时期西方哲学发展的脉络，是现代英语学界最重要的著作之一。作者详尽而充满热情的叙述，不仅意图帮助读者获取哲学史的知识，还希望开拓读者的胸襟和视野，增进其对人类理智奋斗的了解和同情，使其更坚定和深刻地掌握哲学的原则。
本书各卷为读者研究特定时期的哲学提供观念引导，其中第6卷论述了法国与德国的启蒙运动。法国启蒙运动部分主要涉及卢梭、莱辛、赫尔德以及伏尔泰等哲学家。德国启蒙运动部分主要关注康德哲学，并对之做出了十分详尽的研究。通过阅读这一研究，读者可以对从19世纪到21世纪的哲学发展有更加深入的了解。

弗雷德里克·科普勒斯顿（Frederick Copleston，1907-1994），著名哲学史家，大英帝国勋章获得者、英国国家学术院院士、英国皇家哲学学会成员、亚里士多德学会成员、伦敦大学海斯洛普学院教授、牛津大学圣约翰学院荣誉院士。

出版说明
出版总序
前言
第一部分 法国启蒙运动
第一章 法国启蒙运动（一）
引言——培尔的怀疑论——丰特内尔——孟德斯鸠及其法的研究——莫佩尔蒂——伏尔泰与自然神论——沃维纳格——孔狄亚克与人类心灵——爱尔维修论人
第二章 法国启蒙运动（二）
百科全书派：狄德罗与达朗贝尔——唯物主义：拉美特利、霍尔巴赫和卡巴尼斯——自然史：布封、罗比耐和博内特博斯科维克的力本说——重农主义者：魁奈和杜尔哥——结语
第三章 卢梭（一）
生平与著作——文明之恶——不平等的起源——公意理论的出现——卢梭的情感哲学
第四章 卢梭（二）
社会契约——主权、公意与自由——政府——结语
第二部分 德国启蒙运动
第五章 德国启蒙运动（一）
克里斯蒂安·托马修斯——克里斯蒂安·沃尔夫——沃尔夫的追随者和反对者
第六章 德国启蒙运动（二）
引言；腓特烈大帝；“通俗哲学家”——自然神论：莱马卢斯：门德尔松——莱辛——心理学——教育理论
第七章 与启蒙运动决裂
哈曼——赫尔德——雅可比——结语
第三部分 历史哲学的兴起
第八章 波舒哀和维科
引言：希腊人和圣奥古斯丁——波舒哀——维科——孟德斯鸠
第九章 从伏尔泰到赫尔德
引言——伏尔泰——孔多塞——莱辛——赫尔德
第四部分 康德
第十章 康德（一）：生平和著作
康德的生平与性格——早期著作与牛顿物理学——前批判时期的哲学著作——1770年论文及其背景——批判哲学的构想
第十一章 康德（二）：《纯粹理性批判》诸问题
形而上学的一般问题——先天知识问题——这个问题的划分——康德的哥白尼式革命——感性、知性、理性和纯粹理性批判的结构——纯粹理性批判在康德哲学一般问题背景下的意义
第十二章 康德（三）：科学知识
空间和时间——数学——知性的纯粹概念或范畴——范畴应用的合理性证明——范畴的图型——先天综合原则——纯粹自然科学的可能性——现象与本体——对观念论的反驳——结语
第十三章 康德（四）：遭受攻击的形而上学
引言——纯粹理性的先验理念——理性心理学的谬误推理——思辨宇宙论的二律背反——证明上帝实存的不可能性——纯粹理性的先验理念的范导性运用——形而上学与意义
第十四章 康德（五）：道德与宗教
康德的意图——善的意志——义务与自然偏好——义务与法则——定言命令——自身作为目的的理性存在者——意志的自律——目的王国——自由作为定言命令的可能条件——实践理性的公设：自由、至善、灵魂不朽、上帝的理念——康德论宗教——结语
第十五章 康德（六）：美学与目的论
判断力的中介功能——美的分析论——崇高的分析论——纯粹审美判断力的演绎——鉴赏和天才——审美判断力的辩证论——美作为道德善的象征——目的论判断力——目的论与机械论——自然神学和伦理神学
第十六章 康德（七）：有关《遗著》的评论
从自然形而上学向物理学的过渡——先验哲学与经验构造——上帝理念的客观性——人作为人格和小宇宙
第十七章 结语
引言——大陆理性主义——英国经验主义——启蒙运动与人的科学——历史哲学——伊曼纽尔·康德——结语
参考文献
索引
译后记

我原打算用一卷篇幅论
述17、18世纪哲学，并将
之命名为《从笛卡尔到康德
》。但后来证明这是不可行
的。我最终将这部分内容分
为三卷。第4卷《理性主义
：从笛卡尔到莱布尼茨》处
理了大陆哲学家的理性主义
体系；第5卷《英国哲学：
从霍布斯到休谟》勾勒了包
括苏格兰常识哲学的英国哲
学思想的发展；第6卷《启
蒙运动：从伏尔泰到康德》
考察了法国和德国的启蒙运
动、历史哲学的兴起，以及
康德哲学体系。
虽然最终使用三卷处理
17、18世纪哲学，但我最
初的计划在某种程度上得到
了保留——这三卷使用了共
同的导论和结语。共同的导
论放在了第4卷的开篇，导
论中涉及本卷主题的内容在
此将不再重复。至于结语，
它构成了本书的终章；在这
一章中，我将不仅从历史的
角度，而且从更为哲学的角
度尝试讨论17、18世纪不
同哲学风格的性质和价值。
因此，这套哲学史的第4、5
、6卷构成了三部曲。