20世纪影响力极大的奇幻恐怖小说体系！“克苏鲁神话”由美国作家洛夫克拉夫特开创，他构建了一个极其宏大的世界，其间充斥着超越人类认知维度、时空上极为悠远的造物与存在。
乔治·马丁、史蒂芬·金、以及《美国众神》的作者尼尔·盖曼、日本著名漫画家伊藤润二等都是其忠实拥趸。游戏《魔兽世界》《星际争霸》《炉石传说》、科幻巨作《奥特曼》《加勒比海盗》《异形》《蝙蝠侠》等都深受其影响。
本系列由知名译者屈畅选编译著，第一册兼收并蓄，收录了12部经典中短篇小说，包括《克苏鲁的召唤》《神殿》《无名之城》《沙那斯的末日》《皮克曼的模特》《<死灵之书>的历史（大纲）》《古籍》《他》《红钩街区恐怖事件》《冷气》《蜡像馆惊魂》《穿越万古》。一本解锁沉浸式畅读，带你步入恐怖世界！
“我认为世间最大的仁慈，莫过于人脑在融会贯通上的局限。”

译者序
1．克苏鲁的召唤
2．神殿
3．无名之城
4．沙那斯的末日
5．皮克曼的模特
6．《死灵之书》的历史（大纲）
7．古籍
8．他
9．红钩街区恐怖事件
10．冷气
11．蜡像馆惊魂
12．穿越万古
附录一：篇目介绍
附录二：度量衡

★全集共104篇小说及相关诗歌，洛夫克拉夫特亲笔、代笔、合作篇目，无一遗漏。其中某些作品，你也许从未读过！
★《冰与火之歌》译者屈畅，潜心数年，字斟句酌，文本的准确性和流畅性，超越以往所有版本！
★译者屈畅，以主题性对洛氏作品进行选择和排列，让读者能清晰地看到洛氏作品的总体脉络和有机联系，仿佛在读一个前所未有的长篇！
★含3幅仔细考证、细心设计制作的精美地图，以拉页形式装订，带你步入克苏鲁的世界，沉浸式畅读！
★封面精心绘制核心篇目《克苏鲁的召唤》经典形象，随书赠送克苏鲁主题明信片、书签，打造便携精装本，收藏畅读两不误！"

克苏鲁的召唤
（已故的波士顿人弗朗西斯·韦兰·瑟斯顿留下的记录）
自极古早的年代……可能存活下来的主宰或生命……它们的意识寄身的形体早在人类的大潮涌现前便已隐退……仅有诗歌和传说捕捉到一丝浮光掠影，称之为神祇、怪物和群魔诸仙。
——阿尔杰农·布莱克伍德
（一）
黏土中的恐怖
我认为世间最大的仁慈，莫过于人脑在融会贯通上的局限。我们居住在辽阔黑海中的无知之岛，不需远航就能度过平静的一生。蓬勃发展的各门科学，迄今并未带来多大危害，但只怕知识碎片终究会被拼凑起来，揭示出可怖的真相及人类的骇人处境，以至于我们要么因此发疯，要么逃离那致命的启示，退回和平而安全的黑暗时代。
神智学者们早已阐述过宇宙的宏伟，认为人类和人类世界只是匆匆过客，他们暗示某些亘古长存的异状时会刻意换上泰然的语调，唯恐令听众胆寒。但我对太初禁忌的惊鸿一瞥并非来自他们，和所有可怕的揭示一样，那是考察貌似孤立的事件时的灵光乍现——于我来说是一张旧报纸和一位已故教授的笔记——却从此成为终身梦魇。但愿从今以后，没人重蹈我的覆辙，毫无疑问，我在世时绝不会为这可怖的探究提供方便。我相信该教授亦有意保持沉默，若非猝死，他不会留下笔记。
追根溯源，必须从1926年与1927年之交的冬天，我的叔祖乔治·甘默尔·安杰尔去世说起。作为罗得岛州普罗维登斯市布朗大学的闪米特语名誉教授，他生前是闻名遐迩的古代碑铭权威，各大博物馆的头脑时常向他请教，许多朋友或许还记得他于九十二岁高龄去世一事。当地人的兴趣主要在他神秘的死因：教授从新港返回下船时已感不适，目击者声称他自码头抄近路返回威廉姆斯街的住宅，却在坡道上被一个突然闪出阴暗巷弄的水手模样的黑人撞倒。医生们没发现任何明显症状，经过冗长的讨论，只笼统归咎为坡陡路滑，诱发老人心脏衰竭。当时我没理由提出异议，后来却产生了怀疑——极大的怀疑。
叔祖是个无嗣的鳏夫，我成了他的继承人和遗嘱执行者，有责任对其成就做综合整理，便把相关档案和遗物统统搬回了自己在波士顿的住处。绝大部分经我整理的材料将由美国考古学会发表，唯有一个谜一样的箱子我不愿公之于众。那箱子原本上了锁，在想起教授总是贴身放在兜里的那串私人钥匙之前，我无法打开它，然而打开之后迎接我的却是更大、更难解的谜团：箱内怪异的黏土浅浮雕为何物？那些漫无头绪的便条、手稿和剪报又代表什么？难道我的叔祖晚年竟深受迷信毒害？为告慰老人在天之灵，我决心查出浮雕的“始作俑者”。
那片浮雕大致呈矩形，厚不到一英寸，长宽分别为六英寸和五英寸，显是现代作品，却透出浓浓的古意。立体派和未来派艺术家虽不乏奇思妙想，却难以重现史前文字的神秘规律，偏偏浮雕上的符号似乎捕捉到了个中要义。更让人吃惊的是，穷极我对叔祖的论文和藏品的了解，亦无法辨认这些符号，甚至弄不清该如何为其归类。
这些可能的象形文字之上有一个绘像，但雕刻采用的印象主义手法令其颇为费解。那可能是个怪物或怪物的标志，唯有病态的想象才能构思出来。毫不夸张地说，绘像的气质令我联想到章鱼、恶龙和畸形儿的荒诞组合——它有一颗伸出若干触手的黏软脑袋、覆满鳞片的怪异身躯和发育不全的翅膀，整体轮廓触目惊心，身后则隐隐透出神话般的巨大建筑物。
除开大宗剪报，箱内材料均为安杰尔教授近来亲笔所写，内容非常直白。主要的手稿题为“克苏鲁异教”，这闻所未闻的名称被教授刻意加粗放大，似为避免误读。该手稿分两部分：第一部分的小标题是“1925年——罗得岛州普罗维登斯市托马斯街7号的亨·安·威尔科克斯的梦境及梦中作品”；第二部分的小标题是“路易斯安那州新奥尔良市比安维尔街121号的约翰·雷·勒高斯警探在1908年美国考古学年会上的口述、相关注释及韦伯教授的故事”。教授的其余文字均为简短的便条，有的是对各色人士梦境的记录，有的则是对神智学著作或刊物的摘抄（对W.斯科特-艾利奥特的《亚特兰蒂斯与失落的利莫里亚》摘抄尤多），还有对某些源远流长的秘密会社和隐秘教团的评论，并引用了弗雷泽的《金枝》、默里小姐的《西欧女巫教》等神话学和人类学著作中的经典论述。那些剪报的主要内容则是各地的异常精神疾病和1925年春暴发的群体性狂躁症。
手稿第一部分讲述了一则离奇的故事。1925年3月1日，一位相当神经质的黑瘦青年带着刚刚完成、还未干透的黏土浅浮雕找到安杰尔教授。这位青年的名片上写着“亨利·安东尼·威尔科克斯”，出自与我的叔祖略有交情的名门。年轻的威尔科克斯身为族中幺子，当时在罗得岛设计学院学习雕塑，独居于离学院不远的鸢尾花公寓。他是个早熟的天才，才华横溢但性情乖张，从小对各种异闻奇谈兴致勃勃，并常将它们与自己做过的怪梦联系起来。他自认“精神敏锐”，老牌商业城市的古板市民却把他当成“怪胎”。由于极不合群，他逐渐淡出社交，只在外地美术家的小圈子里有点名气，极