亚里士多德做出的最为著名的哲学断言之一是：按照其本性人是有理性的动物。本书旨在借助康德有关理性的理解，以及维特根斯坦有关遵守规则的诸多洞见，进一步阐释这个断言。作为拥有规则和原理能力的动物，人之本质当进一步体现为自主制定规则并遵守自己所制定的规则的能力，进而体现在其做出的相应行动之上。简言之，人是遵守规则的动物。

韩林合，1965年出生，1982年-1992年在北京大学哲学系相继完成学士、硕士和博士学业并留系任教。现为北京大学哲学系暨外国哲学研究所教授，主要研究分析哲学、老庄哲学等，对维特根斯坦哲学的研究尤为精深。主要著作有《(逻辑哲学论)研究》《维特根斯坦(哲学研究)解读》《分析的形而上学》等。

引言
第1章 亚里士多德：人是有理性的动物
1.0 基本概念
1.1 灵魂之定义
1.2 灵魂能力及其统一性
1.2.1 营养
1.2.2 感性
1.2.3 理性
1.2.4 其他灵魂能力：想象力、欲求能力和位置运动能力
1.2.5 灵魂能力的统一性
1.3 灵魂与身体
1.4 灵魂与生命
1.5 人是有理性的动物
1.6 人是城邦动物
第2章 康德：人是拥有规则和原理能力的动物
2.1 心灵能力
2.1.1 感性
2.1.2 知性和想象力
2.1.3 理性
2.1.4 欲求能力
2.1.5 感受力和判断力
2.2 人是拥有规则和原理能力的动物
2.3 人是拥有道德性的动物
第3章 一种维特根斯坦式的人性观：人是遵守规则的动物
3.1 理由与原因之区分
3.1.1 维特根斯坦论理由与原因之区分
3.1.2 麦克道尔论两种逻辑空间之区分
3.1.3 康德区分开了理由与原因吗？
3.1.4 理由之分类
3.2 规则与规范
3.2.1 维特根斯坦论规则之“界定”及其分类
3.2.2 当代哲学家论规则及其分类
3.2.3 规则与规范
3.3 规则之遵守：一种规范性的辩护关系
3.3.1 辩护关系
3.3.2 规范性的辩护关系
3.3.3 遵守规则活动中的规范性与因果性
3.4 遵守规则与齐一性、规则性、一致性
3.5 遵守规则之社会性及人之社会性
第4章 人性与教化
4.1 维特根斯坦论遵守规则能力及教化
4.2 贝克和哈克对维特根斯坦相关观点的错误解读
4.3 麦克道尔论人性：第二自然的自然主义
4.4 郭象的人性观：习以成性，遂若自然
结束语
参考书目
后记

亚里士多德所做出的最
为著名的哲学断言之一是：
按照其本性，人是有理性的
动物。那么，我们应该如何
进一步地阐释这个断言？康
德对于理性的理解向我们提
示了一种可能的阐释方式。
按照康德的理解，知性是一
种规则能力，而理性在其较
窄的意义上则是一种原理能
力。按照一般的理解，理性
包括康德意义上的知性和理
性。因此，亚里士多德的命
题“人是有理性的动物”可以
重新表述为：人是拥有规则
和原理能力的动物。显然，
作为拥有规则和原理能力的
动物，人之本质当进一步体
现为其自主制定规则并遵守
自己所制定的规则的能力，
进而体现在其所做出的相应
的行动之上。这样，亚里士
多德的这个命题应当可以进
一步改写为如下形式：人是
制定并遵守规则的动物，简
言之，人是遵守规则的动物
。
本书旨在借助于维特根
斯坦有关遵守规则的诸多洞
见，充分地阐释并论证这个
论题。