本书稿为第五届“徽州文书与中国史研究”学术会议论文集。收录论文约20篇。论文涉及徽州文书契约形式、文书的辨伪以及基于徽州文书的社会历史研究。本书的出版旨在激励相关学者在以徽州文书作为基本史料的同时，不只是着眼于徽州地方史，而是能透过徽州研究，深入了解传统时代的中国社会，立足于徽州区域研究提供的丰富内涵，深化对整体中国的认识，解释整个中国的大历史。

制度与实践：傅岩在明末歙县的治理　◎张佩国
朱学源户之属性考　◎［日］伊藤正彦 撰　杨缨 译
清代徽州基层社会的里书　◎刘道胜
歙县旅日华商张友深生平及其文书述评　◎蒋海波
咸同兵燹冲击下的宗族生活及其重建
　　——以绩溪南关许氏宗族为中心　◎郑小春
晚明徽州的诉讼舆论与“全书”式诉讼文卷的兴起
　　——以《吕氏负冤禀帖、历朝实录》为例　◎廖华生　邹迎
晚清徽州整顿胥吏大案研究
　　——以《裕课清累全案》为中心　◎冯剑辉
中国商帮史研究中“传统—近代”说之反思
　　——以近代徽商为中心　◎梁仁志
“止种兴养”：清乾嘉年间徽州宗族处置生态危机的应变之策
　　——以祁门环溪王氏履和堂宗族为中心　◎陈瑞
清代棚民的置产与入籍
　　——基于徽州周家源文书的考察　◎黄忠鑫　王玉璐
康乾南巡中的江宁召试　◎孟义昭
异乡的“熟人”
　　——清代徽人同乡组织救助体系中的保人　◎郭睿君
是传统还是现代：　民国时期的师范教育
　　——以安徽省立二师为例　◎董乾坤
明清时期徽州老年人的日常生活　◎张绪
文书与明代徽州家谱的编修　◎祝虻
明代卫所与地方社会关系研究
　　——以新安卫和徽州府为例　◎王浩
20世纪30年代皖南红茶运销改良与贸易重塑　◎左海军
明代土地清丈与坟产诉讼
　　——以《万历九年黄石坟地讼底》为中心　◎潘芸淇　赵思渊
从皖南到苏北：一册晚清淮南盐商信稿之解读　◎王振忠

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前言
王振忠
2021年9月25日，第五届“徽州文书与中国史研究
”学术研讨会在线举办，此次会议由复旦大学中国历史
地理研究所、安徽大学徽学研究中心、安徽师范大学历
史学院联合主办，安徽师范大学历史学院承办，共有30
多位学者参会，共发表学术论文23篇。
一
徽州文书不仅数量庞大，而且历时长久、内容丰富
。质量上乘的徽州文书为明清经济史、法制史等诸多领
域的学术探索，提供了独一无二的史料。从20世纪50年
代以来，随着徽州文书的数度重要发现，各学术机构及
收藏单位都庋藏有不少珍贵的徽州文书，其中有一些迄
今尚未得到充分的利用与研究。
刘道胜（安徽师范大学）的《“通庠毕变”：　生
员群体与清初婺源县基层行政》一文，就以安徽师范大
学近年购藏的文书《康熙间婺源县士民具禀汇抄》为中
心，结合同时代詹元相所著《畏斋日记》等史料，探讨
了生员群体在地方行政和基层乡治中的角色与作用。此
文将该抄本涉及的“通庠毕变”放在明清长时段的历史
中加以考察，指出：　清初地方生员学变是晚明以来“
士风”在鼎革之后的一种延续，而事件之发生与处理，
一定程度上反映出清初徽州生员群体在参与地方事务中
的境遇和实态。我本人的研究，则利用2020年出版的《
中国社会科学院经济研究所藏徽州文书类编·置产簿》
第11册收录之《赤桥约规》抄本，研究徽州乡约与里社
（会社）关系以及清代前期乡约的运作实态。论文指出
：　反映清代前期徽州府祁门县赤桥村的登高约（亦即
赤桥约）之运作，实与明初的洪武礼制颇有渊源。当时
，乡约与社、会组织相结合，内部具有固定的祭祀仪式
，并有相应田产加以支持，故而长期盛行不衰。“立会
补约”，使得乡约内化于民间社会，成为民间基层长期
存在的重要组织之一。
潘芸淇、赵思渊（上海交通大学）以上海交通大学
收藏的《万历九年黄石坟地讼底》为例，对明代土地清
丈与坟产诉讼作了探讨。他们提到了一个颇为重要的问
题：“明末徽州地区赋役制度的调整，也会引发产权诉
讼证据制度的变动。”此一看法，涉及徽州社会诸多层
面的问题，颇为耐人寻味。冯剑辉（黄山学院）利用安
徽省图书馆所藏《裕课清累全案》刊本，对晚清徽州整
顿胥吏的大案，作了细致的探讨，他从制度性之普遍原
因和区域社会的特殊原因两方面，分析了清代胥吏为害
的主要原因，重新思考了传统社会中胥吏的角色。华烨
（香港大学）则以婺源济溪、大畈之水口纠纷为中心，
研究了明代中后期徽州的风水空间与宗族组织，论文指
出：　水口不仅是聚落空间的界限，也是宗族形成过程
中人群秩序的边界。她希望透过此一研究，深化对明清
时期徽州的聚落地理、宗族社会等问题的认识。
二
在此次会议上，一些论文对学界此前已涉及的一些
文书重新加以探讨，得出了不少富有启发的见解。
例如，安徽博物院所藏《万历二十七都五图黄册底
籍》，是迄今发现的唯一保存了一个里较为完整内容的
黄册底籍，以前栾成显（中国社会科学院历史研究所）
、伊藤正彦（日本熊本大学）皆曾先后撰文涉及。此次
伊藤正彦的《朱学源户之属性考》一文，仍然聚焦于此
一文献的相关问题。他指出：　上海图书馆庋藏的康熙
《霞瀛朱氏统宗谱》，是研究朱学源户的重要史料。以
此为主要素材，可以对朱学源户的社会身份加以细致考
察。根据他的研究：　朱学源户并非“庶民地主”，而
是属于士人阶层。《黄册底籍》之制作，“一方面可能
是为了保障朱学源户的财产权利，同时明确户下告明分
析人户之间的产权界定；另一方面又可以成为里甲内发
生财产纠纷时的重要书证”。
又如，上海图书馆收藏的《富溪程氏祖训家规封邱
渊源合编》，以往有不少人都曾关注到此一文献。在第
二届“徽州文书与中国史研究”学术会议上，黄忠鑫（
暨南大学）曾以“休宁富溪程氏的宋明赋役文书探析（
初稿）”为题，对此作过相关研究。而在此次会议上，
郑小春（安徽师范大学）再次利用这一文书，探讨了宋
元明时期徽州佃仆制及其变化。他指出：　《富溪程氏
祖训家规封邱渊源合编》提供了一件可供实证的案例，
将徽州佃仆制的历史至少追溯到南宋时期。换言之，明
清时代徽州盛行的佃仆制，其历史可以上溯至宋元时代
——当时，徽州佃仆制已相当成熟，具备了后世认定佃
仆身份的“种主田、住主屋、葬主山”这三个特征。宋
元时期主仆之间的经济关系较为稳定，但从明初开始，
种主田纳粮由佃仆“自行输纳”调整为“附产解官”，
主佃关系被不断强化；佃仆虽然拥有自己的经济，但独
立发展比较艰难，故而难以摆脱对主家的依赖。
再如，徽州府休宁县周家源文书记录了19世纪棚民
在徽州置买土地并定居的过程，这批文书也不是首度被
发掘的资料，在第一届“徽州文书与中国史研究”学术
会议上，黄山学院的刘芳正就以此为中心，对清代徽州
棚民个案作了较为细致的研究，他指出：“棚

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