北纬34°偏北大致是长安—洛阳一线，是我国古代北方地区经济最富庶、文化最繁荣的区域。本书选取该区域有代表性的文化图像（如殷墟甲骨、汉代画像砖、清明上河图等），以出土文物与传世文献相结合的方式，向读者介绍这一区域的典型文化图景，从文物考古、艺术鉴赏的角度，对相关图像作深入解读。全书语言流畅，资料丰富，配有大量精美实物图片，有趣易读。

序北纬34°偏北——地球上的文明带/I
一岩上日暖——刻在石头上的信仰和灵魂
二大风起兮——汉的精神气象与图像特质
三石铭史诗——星河舞千帆的汉画像石
四上河清明——艺术与科学的绝顶辉煌
五问天洹上——此中真意，永矢弗谖
六洛神意象——不羁不服不弃的奇幻之美
七白马驮经——文明的交流互鉴与融合
八皇天后土——三千年泥土与水火的交叠印记
附录图例索引
参考文献
后记一意·孤行—田野上的拾荒人

岩画、甲骨文、画像石、壁画、瓦当……探寻古老图像中记录的人类文明，体悟图像中蕴藏的古人智慧。
图文结合，带你徜徉在荒漠、田野、山水之间，走进文化现场，感受文化氛围，在最古老的文明遗迹中追寻我们来时的路。

论道家在中国哲学史上的主干地位
---兼论道、儒、墨、法多元互补
目前学界流行这样一种说法：孔子是中国哲学的创始人，儒家是中国哲学史的主干。这个观点，盖基于汉武帝以后“独尊儒术”之现象，沿袭近两千年封建经学的习惯，似是而实非。它主要是从政治伦理的观点出发，而削弱了哲学的其它更主要组成部分—如形上学、知识论及方法论等，这就将哲学史狭义化，因而造成严重的偏颇。如果抛开历史的和学派的成见，实事求是地看待中国哲学发展史，那我们就必须承认：中国哲学史实际上是一系列以道家思想为主干，道、儒、墨、法诸家互补发展的历史，而绝不是像一些学者所描述的主要是一部儒家思想发展的历史。