本书讨论了桑塔格与中国传统文化在意识上、思想上的深度关联。桑塔格的作品可谓“文如其人”，富于变化，有时又自相矛盾；与之相类似的“既此亦彼”“亦黑亦白”的变易模式，也主导着中国古典文论的整体框架。本书以此为出发点考察桑塔格的整体创作及美学思想，可以看到，“变易中的不易”与“不易中的变易”，既纵贯其创作的始终，也横跨她创作的所有门类。从中国传统文化角度来解读桑塔格，更有助于读者深度理解其创作理念和思想。

郝桂莲，女，1972年10月4日生于内蒙古兴安盟，文学博士，教授，目前任教于云南师范大学外国语学院。2000年7月毕业于山东大学美国文学研究所，获文学硕士学位；2009年12月毕业于四川大学外国语学院，获文学博士学位。其中，2007年8—12月赴香港大学美国研究中心访学，2014年8月—2015年8月在美国宾夕法尼亚大学英文系担任访问学者。主要研究方向：现当代美国小说、当代西方文论、小说理论。在《外国文学评论》《外国文学》《当代外国文学》等期刊发表论文多篇。主持并完成教育部人文社会科学研究青年项目一项。目前正主持国家社科基金项目一项。

绪论
第一节 桑塔格在中国
第二节 桑塔格眼里的中国
第三节 桑塔格与中国
第一章 文学与作者
第一节 文如其人：桑塔格论本雅明
第二节 “无我”之“我”：桑塔格论巴特
第三节 “贞观”之道：桑塔格的“重点所在”
第二章 文学与批评
第一节 “不可解”与“强解”：“反对阐释
第二节 “象”与“通感”：“新感受力”
第三节 “虚神静志”与“见素抱朴”：“静默美学”
第三章 文学与社会
第一节 桑塔格的政治观：“左”“右”不为难
第二节 桑塔格的性别观：阴阳互体
第三节 桑塔格的历史观：虚实相间
第四章 文学与道德
第一节 文之道，文之德
第二节 感天地，动鬼神
第三节 诗之教，思无邪
第五章 隐喻的疾病
第一节 文体之误用
第二节 拒绝隐喻
第三节 修辞立其诚
第六章 摄影与观看
第一节 观“物”取象：影像之物质性
第二节 观物“取”象：摄影之创造性
第三节 观物取“象”：影像之符号性
第四节 “观”物取象：观看之伦理性
结语
附录1 文中使用的桑塔格著作中文译本缩写及版本
附录2 中国大陆桑塔格研究索引
附录3 桑塔格作品汉译索引
后记