本书由一百余篇千字以内的短篇散文构成，分为“观潮悟道”“诗海钩沉”“碎锦拾遗”三个篇章。为文遵“文以载道”之旨，于浩繁典籍中发潜掘幽，在历史长卷里含英咀华，努力做到言之有物，富有洞见。文章融抒情与哲思于一体，秉持一贯的风格，伴有新观点、新境界、新表达、新格式，为读者带来人生启迪、生活智慧与上行力量。

作诗为文实在是件不容易的事。古人皓首穷经日夜
苦吟，留下的文字堪称精妙者也并不多见。算起来孔孟
老庄、屈原陶潜、李白杜甫、韩愈柳宗元、苏轼欧阳修
、汤显祖曹雪芹……似乎大家云集，可那是数千年的精
英集聚，散落在各个朝代则恰如沙中之金。有些时代或
群星灿烂，有些时代却黯淡无光。但即使不像“李杜文
章在，光焰万丈长”，能在浩瀚史册中留下姓名，能让
自己的文字流传后世，亦已非常人。
写作于我而言，是种日常的活动，快乐的抒发，并
无特别的目的。我只是把阅读所学、思考所得、人生所
悟，痛痛快快地表达出来。有时自说自话，有时与先贤
交流，有时自我纾解，有时放意肆志，有时深情吐露心
声，有时冷静阐述哲理。所以某种程度上说，我的写作
更多的是写给自己看的，朋友们读后产生共鸣予以肯定
我当然是很高兴的，若有人不能理解，否定甚 至不屑
，我也并不以为意。正如陶弘景诗云：“山中何所有，
岭上多白云，只可自怡悦，不堪持赠君。”达到自我愉
悦的目的，我想也是写作的一种重要功能吧。
对于散文，我情有独钟。我一直主张，文章不可太
长，长则失去了主旨，失去了锐气。古之佳文皆简短有
力，深刻平易。诸葛亮的《出师表》、陶渊明的《桃花
源记》、韩愈的《师说》、范仲淹的《岳阳楼记》、欧
阳修的《醉翁亭记》、苏轼的《赤壁赋》都只有短短的
几百字。可这些文章却畅行古今，即使千年以后，我们
依然喜欢背诵吟咏。所以我致力于写短文，绝不冗长拖
沓。
短并不意味着容量小，思想浅。恰恰相反，我以为
必须文以载道，言之有物。也就是要思想深刻观点独特
，如果人云亦云，或者观念陈旧，就没有写作的价值和
意义。有了思想这个核心，然后进行逻辑的展开，无须
太长，即可析理抒情，多了都是累赘。
阐释思想观点的时候，我一般都好用历史典故或者
生活事例作为佐证，尽量让文章具有趣味性和观赏性，
使理不是以冰冷的面目呈现，而是以美好的意境展示。
在理性中增强感性，也就是讲求一种审美愉悦。同时力
争做到文字饱满丰赡，形象立体，富有想象力创造力，
这一点，我特别欣赏并遵循韩愈力主的“惟陈言之务去
”。在文章的表现领域方面，我希望挫万物于笔端，抒
情议论，了无滞碍。没有框架，文无定法。行于所当行
，止于不可不止。
古之先贤虽去，然留下的精神财富堆积如山，我常
入宝山，誓不空手而归。近读苏轼诗《陌上花》：
陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非。
遗民几度垂垂老，游女长歌缓缓归。
深觉大师其实从未远去，江山犹是，昔人已非，而
精神长存，与日月同辉。故以“江山犹是”为书名，企
能承继先贤之学识精神，慰藉空寂之心灵，丰满贫瘠之
思想。是为序。

纷繁人世，
恰似云雾缭绕的
苍茫大海
须要有一双慧眼
如灯塔的航灯一般
穿透层层夜幕
看清暗礁冰山
寻找正确的人生航向。