《现象学的观念》可以说是胡塞尔第一次系统阐明现象学基本思想的著作。在这些讲座中，胡塞尔清楚地阐述了现象学还原的思想，也清楚地阐述了对象在意识中构造的基本思想。它的产生标志着胡塞尔一生思想发展的第二个重要转折点。在这部著作中，胡塞尔在现象学还原的道路上已基本完成了向超越论现象学的突破，从而成为一名超越论观念主义者。

胡塞尔（1858－1938），德国犹太裔哲学家，20世纪欧陆影响卓著的哲学思潮“现象学”的奠基人，现当代西方思想界影响最大的哲学家之一。曾先后任教于哈雷、哥廷根、弗莱堡大学。《全集》出版已逾40卷。胡塞尔现象学以数学和逻辑学的理性主义为模型，强调在心理、精神、文化、思想领域内的思维严格理性化实践，以期为主体性范畴奠定坚实的理性基础，故可被视为“西方心学”传统内的第一宗师。

编者引论
关于第二版
讲座的思路
A.现象学考察的第一阶段
B.现象学考察的第二阶段
C.现象学考察的第三阶段
第一讲
自然的思维态度与科学
哲学的（反思的）思维态度
自然观点中的认识反思之矛盾
真正的认识批判的双重任务
真正的认识批判作为认识的现象学
哲学的新维度；它相对于科学的特有方法
第二讲
认识批判的开端：对所有知识的质疑
根据笛卡尔的怀疑考察获得绝对确定的基地
绝对被给予性领域
重复和补充；对否定认识批判可能性的论据的反驳
自然认识之谜：超越
对内在和超越两个概念的区分
认识批判的第一个问题：超越的认识的可能性
认识论还原的法则
第三讲
认识论还原的实行：排除一切超越之物
研究课题：纯粹的现象
绝对现象的“客观有效性”问题
不可能局限于个别的被给予性；现象学的认识作为本质认识
“先天”概念的两种含义
第四讲
通过意向性扩展研究范围
普遍之物的自身被给予性；进行本质分析的哲学方法
对明见性的感觉论的批判；明见性作为自身被给予性
不局限于实项的内在范围；课题：所有的自身被给予性
第五讲
时间意识的构造
本质把握作为实质的明见被给予性；个别实质和普遍意识的构造
范畴的被给予性
符号性的被思维之物本身
研究领域的最广范围：认识中对象性的各种构造方式；认识和认识对象性的相互关系问题
附录：
附录一
附录二
附录三
文章的考证性补充
关于文章的构成
关于文章的考证性注释
人名索引
第一版译者引言
第二版译者后记
第三版译者后记