1986年春，克洛德·列维-斯特劳斯第四次出访日本，在此期间他应石坂基金会的邀请在东京做了三场演讲，这三场演讲正是此书的三个部分，演讲所围绕的主题即为此书的书名：面对现代世界问题的人类学。在这三场演讲中，克洛德·列维-斯特劳斯表现出了对这个正要迈进二十一世纪的世界的担忧，因为它正面临着严峻的问题：“意识形态爆炸”的多种形式与传统主义演变之间的类同。此书无疑将引导大学生和年轻的一代人深入地理解克洛德·列维-斯特劳斯的世界。

克洛德·列维-斯特劳斯（Claude Lévi-Strauss），法兰西学院荣誉退休教授，法兰西科学院院士，著名人类学家，法国结构主义人文学术思潮的主要创始人。列维-斯特劳斯出生于1908年，早年就学于巴黎大学。青年时代爱好哲学，并醉心于卢梭、弗洛伊德和马克思的思想；嗣后致力于文化人类学研究达50余年之久。20世纪30年代他曾在巴西考察当地土著社会多年；40年代旅美期间钻研英美人类学与结构语言学，陆续发表了大量研究成果；1959年起任法兰西学院教授。他的学术影响波及人类学、语言学、哲学、历史学等诸多领域。

Ⅰ 西方文化霸权的终结
向他人学习
独特且奇怪的现象
一个共同点
“真实性”与“不真实性”
“按照我的西方观点”
一种“最理想的多样性”
Ⅱ 当代的三个重要问题：性、经济
发展和神话思想
生育者、子宫出借者和社会亲子关系
人工生殖：处女和同性恋夫妇
从史前史的燧石到现代工业生产线
“自然”的矛盾性
“我们的社会生来就是为了改变”
科学思想、历史思想和神话思想有何相似？
Ⅲ 承认文化的多样性：日本文化
教会我们的
人类学家与遗传学家
“种族”——一个不恰当的词
多样性引发的议论
“不完美的艺术”
文化相对主义和道德评判
参考文献

1986年春，克洛德·列维
-斯特劳斯第四次出访日本
，在此期间他应石坂基金会
的邀请在东京做了三场演讲
，这三场演讲正是此书的三
个部分，演讲所围绕的主题
即为此书的书名：面对现代
世界问题的人类学。
为了突出并深入探讨此
书的中心主旨，并使之贴近
现实，克洛德·列维-斯特劳
斯从他的作品中吸取灵感。
他翻读了曾让自己声名大噪
的文章，重新提出了一直担
忧的重要社会问题，特别是
“种族”与历史、“种族”与文
化的关系。或者说他还在找
寻着人文主义的新形式以面
对当今这个巨变中的世界的
未来。
在这里，克洛德·列维-斯
特劳斯的老读者们能够找到
那些他一直致力研究的问题
，而对于新一代读者来说，
这位著名的人类学家将提供
给他们一种未来的视角。克
洛德·列维-斯特劳斯在强调
人类学作为一种新型的“大
众人文主义”的重要性的同
时，也在思忖“西方文化霸
权的终结”以及文化相对主
义与道德评判之间的联系。
当他在审视一个全球化了的
社会所面临的问题时，主要
关注的是经济活动、非自然
生育问题以及科学思想与神
话思想之间的联系。
在这三场演讲中，克洛
德·列维-斯特劳斯表现出了
对这个正要迈进21世纪的世
界的担忧，因为它正面临着
严峻的问题：“意识形态爆
炸”的多种形式与传统主义
演变之间的类同。
克洛德·列维-斯特劳斯的
作品享誉世界，今天它们成
为面向未来的“思想实验室”
。
此书无疑将引导大学生
和年轻的一代人深入地理解
克洛德·列维-斯特劳斯的世
界。