他将欧洲传统艺术信条一个个摧毁，然后再一一重塑，他开创了一个全新的美术理念，被誉为“现代艺术之父”；他的眼中有我们见不到的世界，他能透过物体看到自然的本源，他看到宇宙是色彩的不断重组，他宣称自己才是真正的画家；他是孤傲、狂热、乖戾而坚韧的独行者。他是塞尚！

本书展现一代大师悲喜人生，全面解析161幅怪涎画作，指引画作欣赏角度与看点，带领我们发现一个现代艺术家眼中的世界！

在所有的艺术门类中，东西方文化交流融合障碍较大的，无疑是美术和古典音乐。

就像我们很难有耐心欣赏西方交响乐和歌剧一样，我们也搞不懂那些“不知所云”的美术作品画的是什么，更不可能对那些色彩、造型怪异的画派产生好感。

天才的达·芬奇、孤僻的塞尚、疯狂的梵高，怪诞的达利……

他们的人生背后隐藏了孤傲、偏执、冷漠，还是愤怒、扭曲、仇恨？为什么乱涂乱画也价值连城？为什么草稿也受人追捧？为什么未完成的作品也成为艺术杰作？为什么恶评如潮的作品几年后突然升值？他们还有哪些我们不知道的秘密？我们怎么样才能看得懂他们的艺术？所有这一切，在本套丛书中一一解答。

达·芬奇，拉斐尔、米开朗琪罗、毕加索、达利、梵高、高更、雷诺阿、马蒂斯、马奈、德加·莫奈、塞尚、提香，14位艺术巨匠人生轨迹全记录；全角度解析，局部图解，2000幅世界遗产级名画欣赏指南，揭示其传世恒远的价值。

序言

第一篇 现代绘画之父

 第一章 关于塞尚

一、家庭和童年

二、初期绘画之梦

三、巴黎的单身生活

四、塞尚的婚姻

五、塞尚和朋友们

六、塞尚的隐遁晚年

 第二章 塞尚作品的分期

一、初期绘画

二、印象主义的出发

三、构成的世界

 第三章 塞尚作品的主题

一、静物

二、描绘风景

三、自画像

四、妻子的肖像

五、《大浴女》及《玩纸牌者》

 第四章 持久的影响

第二篇 塞尚作品赏析

第三篇 塞尚年表（1839～1906）

第四篇 附录 图片索引

1848年的法国正处于政治变革与经济危机中，新建立的第二帝国似乎将要陷入困境，因此做出这种决定是需要勇气与预见的。塞尚的父亲是一个坚定的共和主义者，他不仅相信新政府，还看出将来的困难时期对放债者会有好处，如果他们懂得怎样谨慎地经营的话。他做到了谨慎经营，从而取得了很大的成功。他的这种精明、坚定、强势的商人性格对塞尚的一生产生了巨大的影响。

还在奥古斯都经营帽子生意时，他遇上塞尚的母亲安娜·伊丽莎白-奥培尔。她比路易·奥古斯都小16岁，是埃克斯的世家之后，也是他店中的一个女职员，她热情好动，有很强的决断力，凡事都喜欢亲自过问。1841年7月4日，塞尚3岁的时候，安娜生下了塞尚的妹妹玛丽。塞尚是个感受力强，但性格孤僻而且脾气暴躁的人，他与玛丽之间的感情却一直很好。1906年，塞尚临终时，玛丽是唯一守在他身边的亲人。

1845年，奥古斯都与安娜才正式结婚。由于他们在婚前便生了塞尚和玛丽，再加上奥古斯都是外地人，即使他在金钱方面很成功，但仍旧在1848年议员竞选中惨遭失败，社会地位再也没能提高。1854年，在他们婚后近10年的时候又生了第二个女儿罗丝。

由于父母都是天主教徒，塞尚出生后不久就做了洗礼。在塞尚10岁的时候，来到一个宗教团体办的学校学习，这里有一位从西班牙来的神父，曾教他学习素描。塞尚在学校中是少见的外地人，同学们很少与之接触，以致他几乎没有朋友。

就在这时，小他一岁的同学埃米尔·左拉进入了塞尚的生活，成为他的挚友。

左拉是个生于巴黎、长于埃克斯、自幼丧父的孩子。他的父亲是意大利工程师。旱灾期间为了按照必需量给城市供水，他计划在埃克斯附近建造一个大堤坝。1847年这个工程开始不久，左拉的父亲死了，留下年轻的寡妇和幼年的儿子，母子因不断诉讼而丧失了全部财产。此后，母亲和左拉过着非常不如意的生活。

对于和塞尚的这段友谊，后来左拉曾作过评价说：“那时被可怕的二流子学生的胡闹所包围，但性质有正反两面，两人被难以想象的亲和力、共同怀有的野心、无边的苦恼以及高尚理性的觉醒所诱惑，迅即且永久地结合起来了。”

他们常结伴到河里戏水，到田野去散步，有时还作几首诗。中学时代的他们幻想在将来的某一天，成为文学家与画家。虽然左拉与塞尚在性格方面有着根本的差异，但他们仍保持了一段长时间的友情。在不久后塞尚到巴黎学习绘画的问题上，左拉的极力劝说起了很大的作用。

在塞尚和左拉的交往中，很快就加入了第三个伙伴巴蒂斯廷．巴耶。他擅长化学，后来成为著名的工程师。这三个人有着完全不同的气质，但对问题的见解却往往一拍即合，因此三人常结伴出游，对许多问题发表自己的高见，并在不知不觉中相互影响。

这三个朋友被同学起绰号叫做“不诀别的伙伴”。如左拉写信给塞尚所说，他们均认为“三人都富有希望，我们的青春，我们的梦都相同”。他们埋头于各种艺术问题，谈论自己所关心的一切问题，而且都相信自己被命运赋予伟大的、非凡的生活。后来左拉写信给巴耶说：“我们探索的东西是心灵和精神的财富，尤其是看到了闪动着青春光辉的未来。”

这时的塞尚可说是兴趣广泛，这使奥古斯都十分担心儿子不能继承自己的事业。说来有趣的是，第一个送油画用具给塞尚的正是他的父亲奥古斯都。一次，在路边地摊小贩那里，父亲买回一个里面装有油画用具的箱子，送给了塞尚，塞尚得到这些用具十分欣喜。他的父母自然不会想到这件不经意的礼物启蒙了一个伟大的画家。

塞尚在埃克斯度过了他快乐的童年。在中学时代，他不仅学习了学校里正规的课程，还到市立美术馆参加素描和油画的学习。塞尚对绘画艺术的美好憧憬，正是萌芽于这个时期。P3-4

说起西方美术，即使在现代教育和东西方文化交流相当普及的今天，大多数中国人还是不甚了了，我们很难在欧洲的博物馆中驻足于一幅名画前耐心地欣赏，很难理解那些“不知所云”的作品为什么价值连城，甚至不可能对某些色彩、造型怪异的画派产生好感。如果将所有艺术门类进行综合考量，我们甚至可以说，西方绘画与西方古典音乐，对中国人来说几乎就是个陌生领域，它不如文学那样容易接受，也不如摄影那样容易迅速完成观念和技术的交流与融合。

实际上，中国绘画艺术很早就与外来艺术相互融合，比如著名的佛教犍陀罗艺术就影响了我国的宗教绘画和雕塑。当然，这是一种较为特殊的状况，我们可以将其视为外来宗教文化传播过程中的一部分，它并不是我国绘画艺术有意识地吸收和借鉴西域文化的结果，而更可能是我们认为佛像就该如此而照猫画虎地模仿，或许正因如此，那些西域的绘画理念和技法只存在于佛教艺术中，而并未被我国古代画家广泛研究。

在明清之际，西方美术开始真正地在我国民间广泛传播，并产生了深远的影响，尤其在版画、瓷器画艺术上，西方美术理念的应用更为直接，比如现存的明代天启年间的金陵版《金陵图吟》中，就运用了西洋绘画的透视法；清嘉庆“粉彩凸雕婴戏图螭耳大瓶”上的画中，婴孩的头部和衣纹都有了明暗调子，显然是受到了西洋绘画光影法的影响。

我国真正研究西方美术理论，则要晚到民国时期，李叔同(弘一大师)第一个把西方绘画思想引进到中国，开始了木炭素描、油画、水彩画的一系列实践。可以说，中国人对于西方美术，接触得较早，但研究得较晚，这是东西方对视觉艺术功能的理解、东西方在科学与人文主义上的文化差异造成的，因此直到现在，我们很多人也搞不明白西方作品画的究竟是什么，无论如何也看不出个所以然来。

但是，正如我国的佛教绘画受到犍陀罗艺术的影响，进而产生了“曹衣带水”、“吴带当风”的技法一样，事实上，只要我们掌握了画作背后的文化脉络，就会发现，西方绘画的某些理念与中国画绘画实践并不存在泾渭分明的隔阂。很明显地，“曹衣带水”与西方绘画注重人的形体变化是有异曲同工之处的，而佛教造像的比例(量度)与达·芬奇的人体比例研究更是不谋而合——由此，我们认为，中国人如要斤欠赏西方美术，首先应该弄清楚其基础的文化知识。西方美术对我们来说并不是一门陌生的学科，如果以其文化角度理解，我们就会发现，很多西方画作表现的视觉理念，实际上也存在于东方艺术中。

由此，我们在编辑出版这套西方知名艺术大师的画传时，着重对画家的人物生平、创作的历史背景、艺术理念的时代背景进行介绍，以使读者简单、快速地了解西方美术史上各个流派产生和发展的脉络，理解各画派的主要特点和所持的艺术理念——当我们了解了这些后，就会明白为什么西方人画的苹果不是圆的，或者颜色是混乱复杂的。

同时，我们在展示各位画家的代表作品时，不但着力介绍画作内容、特点，更着重体现其看点、欣赏角度以及欣赏思路，让每一位读者看懂画作的传世价值，读懂画作背后画家想要表达的理念。对那些人类美术史上的重要画作，我们更是采用局部图解的方式详加解读，并穿插介绍其收藏、传世的传奇历程和鲜为人知的故事。