孙壮（1879—1943）曾任商务印书馆北京分馆经理。1915—1918年，孙壮在《都市教育》月刊连载《版籍丛录(精)》，总计25期。《版籍丛录(精)》是孙壮在版刻学领域的代表性著作，此著体例系以抄纂排比文献资料为主，并标注出处；间下按语，并以“杂录”别之。《版籍丛录(精)》今由叶新等整理出版，并附孙壮《永乐大典考》、黄节《版籍考》、毛锐子《孙伯恒传》，以及张元济《挽孙伯恒》组诗于后。

总论
金石古刻
传写时代附历代精钞
镂版原始
雕版区别
活版源流
刊工善劣鉴别附
刊书字体
刊书牒咨讳避附
广告权舆
版权溯源二名纸附
鉴别纸墨 官簿印书附
附录一 永乐大典考/孙壮
附录二 版籍考/黄节
附录三 孙伯恒传/毛锐子
附录四 挽孙伯恒/张元济
后记

本书为金石家、藏书家、原商务印刷馆北京分馆经理孙壮的版刻学代表作;《版籍丛录(精)》所辑条目出自宋元至近代，以及孙壮本人经眼之古籍旧本;《版籍丛录(精)》所附孙壮《永乐大典考》是关于《永乐大典》集成与毁散的详细资料。

总 论
缣帛纸笔，似非本书所宜及，然匪纸笔无以达文字，文字虽美，匪剞劂罔克宣及遐陬。相因而成，故不能舍纸笔而专论雕板也。
上古结绳而治，二帝以来，始有简策，以竹为之，而书以漆，或用版以铅画之，故有刀笔铅椠之说。秦汉末，用缣帛，如胜、广书帛内鱼腹，高祖书帛射城上。至中世渐用纸，《赵（武）〔后〕传》所谓“赫蹄”者，注云“薄小纸”，然其实亦缣帛。《蔡伦传》：“用缣帛者谓之纸。缣贵，简重，不便于人，伦乃用木（屑）〔膚〕、麻皮等。”则古之纸即缣帛，字盖从糸云。故今人呼书曰“册子”，取简册之义；又曰“第几卷”，言用缣素也。江南竹简，处州作椠版，尚仿佛古制。卢仝诗云：“首云谏议送书至，白绢斜封三道印。”岂唐人又曾用绢封书耶？《云麓漫钞》。
古者以缣帛依书长短，随事截之，名曰“幡纸”，故其字从糸。至后汉黄门蔡伦造意，剉故布捣沙，杂用树皮、鱼网作纸，又其字从“巾”，即今之“帋”字也。然则中国用纸，去上古未远，实为文学发达之助，而况不律又更居纸之先乎？《古今注》云：“（今）〔古〕之笔 ，不论以竹以木，但能染墨成字，即谓之笔。秦吞六国，灭前代之美，故蒙恬得称于时。蒙恬造笔，即秦笔耳，以枯木为管，（麻皮）〔鹿毛〕为柱，羊毛为被，所谓‘苍毫’也。”彤管，赤漆耳，史官记事用之。则不律之造，匪自秦时而始矣。马小进《论中国文学》。
至于剞劂，当先于纸笔，据傅毅《琴赋》云：“〔命〕离娄使布绳，施公输之剞劂，遂雕琢而成器，揆神农之初制。”是其证矣。同上。