南宋朱熹在《易》本卜筮之旨的基础上，建构了象、数、理、占一体的易学体系。以胡方平、胡一桂、胡炳文为代表的元代婺源朱子后学，以朱子学为宗，以弘扬朱子易学为旨，继承而不墨守，发挥而不离宗旨，在朱子易学的传承和发展方面作出了重要贡献。本书是关于区域性朱子后学群体的易学研究著作。作者运用个案研究和整体研究相结合的方法，通过细腻的文献解读，考察和阐述了婺源胡氏三先生的生平著作、易学立场、态度、方法和思想内容等，揭示了元代婺源朱子后学易学的特色、历史影响和地位，彰显了元代朱子易学的发展状况和特点。

李育富，1980年12月生，江西大余人。2003年7月，赣南师范学院政史系本科毕业，获法学学士学位。2011年6月，厦门大学哲学系研究生毕业，获哲学博士学位。2011年6月起任教于重庆交通大学，现为重庆交通大学副教授、硕士生导师。主要研究方向为易学、宋明理学、现代新儒学。在国内学术期刊发表论文20余篇，出版学术专著《周易卦变史纲》。主持各类科研项目8项，包括国家社会科学基金项目1项、教育部人文社会科学研究一般项目1项。

总序
绪言
第一章 元代婺源胡氏易学的思想渊源和学术背景
第一节 元代婺源胡氏易学的思想渊源
一、朱子易学
二、家学渊源
第二节 元代婺源胡氏易学的学术背景
一、易学流变
二、地域文化
第二章 胡方平：象数之学的阐明者
第一节 胡方平其人及其著
一、其人
二、其著
第二节 胡方平的易学特点
一、立于朱子易学
二、广引言论，会通诸说
三、对照比较，疏释异同
四、善于总结，不乏新见
五、形成已图，借图说理
六、突出象数中的理义思想
第三节 象数之学，体用兼备
一、理由象出，象由图书示
二、数衍于蓍策，而达于变占
第三章 胡一桂：古易之学的完善者
第一节 胡一桂其人及其著作
一、其人
二、其著
第二节 胡一桂的易学方法
一、丰富的易学文献、史料
二、经传易象相分的以象解易法
三、比较分析的解易法
第三节 古易之学，从卜筮推理义
一、《易》本卜筮之书
二、四圣之《易》与四圣之象
三、经传相分的历史考察与从筮占上推理义
第四章 胡炳文：义理之学的坚持者
第一节 胡炳文其人及其著
一、其人
二、其著
第二节 胡炳文易学态度和方法
一、折中是正的易学态度
二、多样化的易学诠释方法
第三节 义理之学，易与人生
一、扶阳抑阴与《易》为君子谋
二、通贯朱子之易理
三、易学人生论
第五章 元代婺源胡氏易学的基本特点
第一节 以朱子易学为宗
一、明旨
二、辨异
第二节 对朱子易学的发挥
一、理：阳尊阴卑，扶阳抑阴
二、象数：归纳、阐明、创绘
三、占：稽考古法，修正变占法则
四、体例：对比诠释的广泛运用
第三节 凸显从象占上推理义的易学特色
一、对象占上推理义的背景考察
二、胡氏对象占上推理义的推崇
结语 对元代婺源胡氏易学的总体评价
一、元代婺源胡氏易学的贡献
二、元代婺源胡氏易学的影响
三、元代婺源胡氏易学的不足
参考文献
后记